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管见子平*管见篇

栏目:八字知识 时间:2021-06-23 06:36:24 阅读:61

管见子平*管见篇

管见篇

大道无名,乃天地阴阳之始。五行有象,为生成万物之根。本自无而入有,乃缘假以成真。二五之精,妙合而凝。郡生品类,惟人最灵。禀乾坤之正气,有参赞之功能。至于命运,溟定潜镕。

详观命格,正取旁通。用其虚无秀气,妙在夹拱之中。正官正印,无冲无破,位权尊;羊刃七杀,有制有伏,名显达。食神二德,心慈善。羊刃伤官,性暴刚。伤官身旺,见财杀,台阁之臣。七杀无伤,逢印绶,青云之客。正财固美,多出纳粟之名。妾妇虽偏,反以文章取贵。身强官旺,性忠贞。劫重财轻,多鄙吝。拱禄拱贵,无填实,翰苑清高。偏印偏官,有生扶,位居台省。三偏得地,位居一品之尊。四正虚邀,名冠百僚之上。朝阳鼠贵,无刑冲,天府之人。子字丑遥,少羁绊,青霄之客。飞天禄马,虽发达,恐不久长。杂气提纲,纵迟钝,终须安稳。井栏乂格,时辰真,早步青云。阴日朝阳,大运通,少登黄甲。正官多出于青琐,七杀每任于乌台。财星破印,比肩劫刃,必峥嵘。官旺身衰,偏正印乡,多富贵。伤官太重,必子嗣之难招。劫刃重逢,主妻妾之多克。花繁果实,晚景风光。根槁苗枯,早年偃蹇。七杀发于羊刃,枭神贵在偏官。伤官少印,全无一点慈仁。七杀逢财,更加几分奸巧。欲求功名远大,格局清正,运途宽。若要富贵绵长,四柱中和,心地善。根基浅薄,虽发达,终有迍邅。祖气丰饶,早迟心,晚须如意。五行萃贵,定得意外之名。八字轩昂,不是寻常之辈。刑合合禄,到底功名有成。福德魁罡,富贵终还得手。金神带杀,运逢火地,掌兵符。日贵文昌,若遇财官,登翰苑。青龙恃势,化为曲直之名。白虎伏形,乃作从革之体。朱雀成凤,火炎高。玄武当权,水气盛。勾陈得位,培成稼穑之禾。五气完全,富贵功名不小。壬骑龙背,无刑冲,位重权高。拱贵夹丘,不填实,福优财足。杀空劫重,难为继后之人。财绝空衰,岂有绍先之子。六亲无倚,刑冲墓库,见伤官。骨肉无依,水冷金寒,火土燥。五行太冷,须究寒谷同春。四柱整齐,要识成中有破。太过者,晚主孤单。不及者,早年钝错。造化有反复之不齐,推测在吾心之通变。 明命君子,再考用焉。心领神会,得者不凡。仁慈忠厚,验如影响。

阴命赋

既观男命之得失,复观女命之幽微。正官纯粹,见财星,子贵夫荣。七杀全彰,日主强,夫刑子克。财星得地,善持家。印绶专权,能干蛊。财轻官旺,亲操井臼之人。杀混合多,捱户沿门之妇。伤官太重,嫁即妨夫。枭印满盘,未生先堕。食神独旺,受子褒封。财旺生官,叨夫恩典。财官印绶,无伤无破,主夫荣。天月德全,透食透财,生子贵。天元太旺,格清纯粹,配君王。日主极弱,有用财官,招贵婿。四柱不见夫星,贵居财旺。五行难寻子位,妙用比肩。食伤太重,反无儿。枭印逢财,却有子。

七杀羊刃,为人胆大心雄。偏印伤官,处己心直口快。二德逢华盖,念佛看经。羊刃坐魁罡,呵神骂鬼。柱中纯印,晚子刑伤。

伤食满盘,早夫克害。身轻杀重,寿难长,而伶俐聪明。主旺用强,虽短命,而奸强好斗。桃花红艳,送往迎来。官杀争权,弃张接李。金水聪明,多暗约。火木刚傲,善偷期。无财无印,见伤官,倒凤颠鸾。有杀有官,透食伤,吟风弄月。魁罡冲破,印无官,师尼之辈。桃花带合,官杀混,娼妓之流。身旺逢枭,多宠妾。阴错阳差,是填房。羊刃伤官,心狠毒。二德印绶,性温良。伤食无财,逢二姓,丝罗之好。杀官少气,再一番,桃李之鲜。身旺鬼衰,夜眠无伴。财绝官死,昼坐荒凉。财逢羊刃,不得其死之人。印绶逢财,乃是含冤之鬼。贵众无财,名驰谢馆。合多少主,声重秦楼。(主,夫星也)身旺鬼衰,虽有夫,而即无夫。枭众财强,纵无子,而却有子。官值鬼乡,夫亡外郡。食临杀地,子丧他邦。马坐孤神,不远嫁,定主离夫。杀临寡宿,非生离,也须死别。三刑六害,少六亲。阴错阳差,情冷落。纯杀弃命,寿必绵长。杀重身轻,终须倾夭。官星乘驿马,恒守空房。

财库值空亡,家资零替。金猪黑鼠,夫无定。丙戊端门,婿不长。

桃花滚浪,日换二妆。寡宿孤辰,夜眠无伴。赤蛇则伶俐聪明,财官旺,夫荣子贵。木马则刚强傲物,禄马衰,刑子克夫。五行纯粹,最难逢。四柱中和,恒罕见。喜逢天月德神,大忌杀官混杂。详观轻重,省察旺衰。柔弱为吉,强旺为灾。事有万端,一理可贯。如此推步,庶有不差。

二五心鉴篇

造化体虚,无声无臭。阴阳干运,成物成人。发吾性之浅见,泄天地之玄机。微言中,有至理存焉。罕言中,得独言之妙。愚闻财官印绶,俱为有用之神。羊刃伤官,古作无情之物。殊不知造化推迁,今非昔比。天地气偏,阴阳理舛。人心精巧,众法多端。尚仁义,而道德不存。兴礼乐,而是非自作。欲观人事,先察天时。所以正官正印,居官不显。七杀羊刃,出仕驰名。三偏愈于三正,用实不如用虚。天元一气,未经一个做公卿。地物相同,能有几人登仕路。入格值破,如玉有瑕。混杂有情,如金出土。天元太弱,内有弱处复生。日主极刚,要识刚中有泄。官杀重犯,若逢印绶,反成功。财印两彰,益印化财,为妙用。劫杀太重,一入财地,必凶。财气丰盈,虽见劫杀,反吉。时杀有用,台宪驰名。杀旺挂根,退身避位。居全四正,财官有用,夺魁元。格值五生,禄马休囚,甘屈隐。四库全备,五行顺序,最难逢。得此格局,富贵功名,原不小。六合,则为人忠孝。六冲,则刑子克妻。官多、无官,再行官运,必蹉跎。杀多、无杀,再遇杀乡,当贵显。财多、无财,再行财地,必生灾。印多、无印,复至印乡,刑克重。天元逢死,运至不祥。内有阴阳,借生死一,必不死二。五行入库,见者本凶,当究阴阳。闭开既库,何能再库?官伤财劫,贾谊屈于长沙。禄绝马衰,李白沉于未石。

墓库魁罡,坐驿马,游食之僧。华盖羊刃,带伤官,入围之道。

财绝刃冲,比劫多,腹中无父。印库财多,身少倚,出世无娘。鬼库财空,终身乏子。刃强马倒,年少无妻。财身值贵,每逢仕宦扶持。马坐命宫,恒有高人提拔。四柱无财,买娶远方妻妾。满盘枭印,多招过继之儿。身弱财衰,见伤官,清闲之客。官轻策马,日主强,奔走之人。土金火土枭神,奸贪无义。木火金水偏印,伶俐多情。时元值死,多无后。绝败逢实,定主孤。(时,为结实)四正虚邀,如有用,位至三公。禄马贵人,拱无伤,权尊六部。辰戌丑未,虽富贵,定有刑伤。子午卯酉,作三奇,兴衰显达。寅申巳亥,身旺者,贵难免刑伤。印绶财官,有用者,奇妻贤子弟。伤官太重,无财印,寡合交情。七杀满盘,坐魁罡,奸强狠毒。三刑六害,亲眷萧条。阴错阳差,外家冷落;坤造逢此,真假翁姑。春水无金,火土运中,取贵。秋金少火,水木之地,亨通。夏火无形玄武,青龙迭见,定为灾。冬天水势汪洋,朱雀勾陈,能作吉。土临四季,金水为荣。形气不齐,难为执一。

大抵春木,得金剥,为良栋。秋金,见火煅,炼成锋。火炎得水合,为既济之名。水旺土临培,作提崖之象。木疏季土修,为稼穑之禾。土少木多,反作虚浮倾颓。太旺者,以泄制为功。

太弱者,以生扶取贵。财强官旺,富贵双全。马困禄衰,贫穷自守。主若用金,非司马,即司寇。元神木土,非地曹,即天曹。

伤官每出技艺,僧道有之。魁罡多在师巫,军卒难免。日刃带金神,名驰边戍。伤官逢木火,文冠词林。四柱无财,财进气,白手成家。八字无官,官旺乡,亦能拜职。偏官太重,使心机,而多学少成。羊刃逢冲,好恃强,而始勤终怠。正官冲破,富贵不长。马值空亡,终须寿短。天财破印,不久荣华。伤官见官,始终有变。食神逢枭印,到老无成。羊刃见财冲,终须不稳。归禄,无财有官,难言富贵。合禄,刑冲破害,命只寻常。拱禄拱贵,有填实,只论提纲。趋艮趋乾,见财官,难以此断。飞天禄马,格局难真,时刻有差,反为下贱。壬骑龙背,见戊丁,事业迍邅。

财旺生官,有刃伤,生平蹭蹬。财杀并旺,日干弱处,反为灾。

日贵魁罡,禄马轻时,俱无用。专禄福德,助其有,而不助其无。

日刃金神,成其功,而不成其破。夹丘填实,无用。胞胎无印,反伤。以时取格,乃舍真而求假。提纲有用,真弃本而逐末。

推命,以六格为真。取用,以三奇为重。虚邀夹拱,非容易之可知。造化渊微,乃前贤之未载。务观节气之浅深,方论名利之得失。事有万殊,理无二致。虚心讨论,渐入精微。稍不留神,谬于千里。此吾三十年之经验,尽付笔端。七八载之潜思,始成草创。采诸古理,考证成篇。论趋避,有益于君子。推贵贱,稍助于术门。苟有一征,庶为小补。

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探玄篇

大哉至道,莫可名言。参天两地,试探其玄。玄微至理,实出于天。人禀天赋,盖有由然。损益盈虚,阴阳消息。吉凶悔吝,理之所值。造化屈伸,循环罔测。得失穷通,岂无究极。命好运强,锦上添花。命否运通,雪中送炭。春木夏火,必得金水成名。冬水秋金,全仗土火取贵。四季土强宜制,青龙发见,必呈祥。三奇格内逢生,日主旺时,言富贵。财官印绶,主旺轩昂。禄马贵人,身衰否塞。财轻官旺,笔下成名。财旺生官,输栗取贵。魁罡杀刃,功名多谙于孙吴。禄马学堂,事业必尊于孔孟。满盘财旺,多生跨灶之儿。伤败时逢,必产忤逆之子。时杀克破日干,忌有攘羊之祸。年月杀伤日主,恐防焚廪之忧。身弱官衰,逢驿马,尝传陇上梅花。主强财透,马加鞭,每折渭城杨柳。(日主弱,官无气,又带驿马,此人多主跋涉无定,必为豪门之使,尝传陇上之信。日主旺,财弱透出,驿马被冲,此人每游于外,为东西南北之人,或贸易行商,岂不每折渭城杨柳。)财坐天乙得地,妻配孟光。杀临二德有滋,子生闵损。食强干旺,年比籛铿。(彭祖名)杀旺身衰,寿同颜子。吐万丈之虹霓,杀驾伤官,财有气。立百年之勋业,刃强杀旺,主无庇。伤重,带三刑,毒似易牙。劫强,逢六害,狠同吴起。(伤官,本主克子;而伤官太重,又见三刑,不但克子,而且有烹子之毒。劫刃,本主克妻;而劫刃强旺,更加六害,不但克妻,而且有杀妻之狠。易牙,尝烹子以事君。吴起,曾杀妻以求将。)官临贵地,因女成家。杀入印乡,以子取贵。满盘俱是伤官,堪哀子夏。四柱通为劫刃,情通庄生。金水澄清,禀硕见真儒之秀气。交辉木火,有庇民尊主之经纶。运顺官清,舟楫霖雨。运纯杀旺,鼎鼎盐梅。魁罡金神杀刃,阃外将军。拱禄遥巳栏乂,翰林学士。命犯兴衰,春有利名,秋必废。运逢生旺,冬虽破落,夏能成。禄马俱空,沿门乞丐。财官死绝,阛闇耽饥。旺中,有泄有伤,功名有分。弱处,有生有辅,名利有成。位天地,育万物,不离乎中和。鼓阴阳,舞造化,岂容于偏党。既论富贵贫贱,复言得丧死生。既生有老,未老先病。生者,老之兆。病者,死之征。死生既禀于三命,疾病不离乎五行。是以水火互伤,心肾受病,非惊悸,则目暗眼昏。心属火,手少阴心经、手厥阴心经。肾属水,足少阴肾经。水火互伤者,非独水能克火,火亦能克水。且如柱中木火有气,又有戊己土,水到此,无以施为,谓之:火多则水竭,而况又有土以制之,此火克水之道也。心部受制,则心血有亏,不能应物,多主惊悸,则病眼。有五轮八廓,五藏俱有。眼神,其神主于心,其中一点,黑如漆者,曰:瞳人,属于肾;此部有伤,必主眼病。赋云:眼昏目暗,必是火遭水克。盖述此义也。金木交差,疾伤肝肺,非骨痛,则喘嗽怔忡。金属肺,手太阴肺经。木属肝,足厥阴肝经。金木交差,刑战其人,多患筋疼骨痛之病。肝藏血。肺主气。二部交战,则有喘满之症。肝藏魂。肺藏魄。肝肺交战,魂魄不安。所以金木交差,有怔冲、喘嗽之病。戊己病原于脾胃,加丁火则疮痍不宁。戊属胃,足阳明胃经。己属脾,足太阴脾经。且戊己伤之于太过、不及,均能为病。或水气太过,伤于湿,脾胃不和;又加以丁火生之,丁火属心,手少阴经也,诸疮疡痛,皆属于心,故有此病也。辛庚受伤于丁丙,非喘嗽,则下血发于外、多患鼻痈。庚属大肠,手阴明大肠经。辛属肺,手太阴肺经。丙克庚,丁克辛,如无解救,则患此二者之病:下血、大肠病;喘嗽、肺部病。鼻乃肺之苗,有壬癸水制,则无此患矣。运见之,其病自愈。壬癸受伤于戊己,病膀胱,则肾部虚凝、下元有病、步履不轻。壬属膀胱,足太阳膀胱经。癸属肾,足少阴肾经。戊伤于壬、己伤于癸,更无甲乙解救,此人多患膀胱、肾部之病。下元虚,则步履难濇。此宫病更多,但举其大概而言之。戊己受伤于甲乙,非麻面,则脸有疤痕。(此理甚明,不待解说)己卯午刑冲克子,无解救,则胆怯不平。子属胆,足少阳胆经。己土克子中癸水,卯刑、午冲,则足太阳胆经受伤,其人胆气虚怯,发病皆在于此矣。乙未」暗伤于丑,制肝部,目病血凝,神多恍惚,梦寐荒淫。

丑属肝,足厥阴肝经。乙木克丑中己土,未冲、戌刑,肝部受制;

目属肝,故主眼病。肝藏血,肝部受伤,血无所藏,亦或患于吐血之病。见庚辛则解救,岁运同。肝藏魂,如受伤者,则魂不安,多主恍惚虚羸、发于梦寐、多荒淫而不正也。庚申巳有犯于功曹,伤肺部,嗽喘怔冲身,多重坠魄、不安宁。功曹,寅也,手太阴肺经。庚金克寅中甲木,申冲、巳刑,此肺部受伤,而无解救者,多主喘嗽怔冲之症。肺藏魂魄,受伤,身体多主重坠。辛酉子刑害于天蝎,非痔漏,则大肠不清。天蝎,卯也,手阳明大肠经。

辛克卯中乙木,酉冲、子刑,大肠受伤,多痔漏之症,而肠风、下血者有之。甲戌丑克损于天罡,无生扶,则胃有宿停,胃宫有病,饮食因仍。天罡,辰也,足阳明胃经。甲木克辰中戊土,戌冲、丑刑,则胃部受伤,多因饮食之致而受病也。壬寅亥冲克双女,少解救,不语中风;发彰于外,四体不仁。双女,巳也,足太阴脾经。壬水克巳中丙火,寅刑、亥冲,脾部受伤太过,更无解救,多患风症。盖脾属土,燥则生火,火极则生风。况巳属巽,巽为风,有此阴阳相驳,而容易生风。四肢百骸而意属脾,故有四体不仁之症也。癸丑子刑冲克午,非头秃,则眼暗目昏、心经受病、六腑不宁。癸水克午中丁火,丑害午、子冲午。午属心,手少阴心经。被此刑冲克害太甚,多患头秃之症。夫心主血,发乃血之余,主血之物,受伤太甚,多患发病,非秃而何?患眼之说,解见于前。心乃一身之主,其主受伤,其五脏六腑,自然不利,故云:六腑不宁也。乙丑戌伤克于鹑首,小肠病关于心经。鹑首,未也,手太阳小肠经。乙木克未中己土,丑冲、戌刑,小肠受伤,主小肠有病。心与小肠,相为表里,是以有所关系也。丙寅巳总克于阴阳,膀胱病、肾水不盈,足阳受刑、外肾。(肿胀也。)阴阳,申也,足太阳膀胱经。丙火克申中庚金,寅冲、巳刑,膀胱受伤,自然有病,其肾水自不充盈。丁卯戌冲克于金牛,肾水弱、头晕眼昏、下有病、蹶步跛行。金牛,酉也,属足少阴肾经。丁火克酉中辛金,卯冲、戌害,肾部受伤,肾水受伤,则弱而不能制火,则虚火上炎,发彰头目,多主眩晕,而有眼昏目暗之疾也。下元虚,则步履艰难,或令人有蹶跛之废乎。甲辰丑刑冲克戌,中部满包络气冲。戌,包络,手厥阴心经。甲木克戌中戊土,辰冲、丑刑,则包络受病,其气冲满不平,其病主于中焦。戊申巳迭犯于双鱼,三焦病,无状有名,天地同流,古定吉凶,俱于此地,脉胳流行寒热温平,俱在此中。双鱼,亥也,手少阳三焦经。此三焦,有名无状,无以定其病也。但其气与天地同流,古人定生死吉凶,俱在此部。其寒热温平,俱于此部。此非无状之状,无像之像,其何耶。此十二经络之受病,不离乎金木水火土之克刑,内关肝、胆、脾、胃、肾、心、肺部、包络、大小肠经、三焦、膀胱。内外搜寻,斟酌取用,轻重浅深,病有四百四种,不离乎六脏五行。理明匹配,如影随形。寡学浅识,慎勿妄论。疾病秘诀,宜藏如珍。

曲直格

其一

甲乙春生寅卯辰,三方亥未体尤真。

柱中有火青云客,格内无金紫府人。

名中魁元心耿耿,官居廊庙质彬彬。

其人忠孝多仁德,风雪雷霆内有春。

其二

青龙恃势木为肝,曲直形全本作酸。

火土隐藏言富贵,水金明暗是贫寒。

喜魂数入阳为胆,恐惧角三阴是肝。

纯粹化为仁寿格,功名远达仕途宽。

此论曲直格。以甲乙日干为主,柱要寅卯辰全,或亥卯未全。生正二月,方为正论;三月入杂气,又非也。春月旺木,要火透,以泄其旺气,土藏,以培其根本。合此者,方为贵命。见金,则破了格局,见水,则生扶太过。二者,反为不贵。支下有水不妨,最忌:壬癸透出。木生春月,丙丁午露,火明木秀,有木火交辉之象。子平云:火明木秀,斯人不负经魁。故有魁元之喻。木性仁,主人忠孝。虽有风雪雷霆之怒,仍有怵惕恻隐之心。若有寒谷回春之意,胸中无毒之人也。曲直全,亦名青龙恃势,取东方木之本位,象曰:青龙。结成木局,故名:恃势。木曰曲直,曲直作酸,木味本酸。火要透,土要藏,主富贵。水忌干见,金忌支藏,有此二者,主贫寒。木主仁,其性喜。乙木属肝脏、魂。甲木属胆脏、智。内含勇气怒。冲肝,亦有恐惧。三乃木之生数,八乃木之成数。纯而不杂,化为仁,多主寿。取仁者,寿之义也。全此之形,其功名远大,仕途绵长之造也。立春属木。其帝太皞,其神勾芒(太皞,伏羲氏;勾芒,伏羲氏之子也),其虫鳞(凡有鳞者,俱属木)其音角,其臭膻,其味酸,其性喜,其情慈,其数八,在天为五行属岁星,在地为五岳属泰山,在人为五行属木,在身为五脏属肝胆,在理为五常属仁,在岁为春,在方为东,在卦为震,在天干为甲乙,在地支为寅卯,在神为青龙,在色为青

在声降以约,其和静以清,律中太簇。

治肝用嘘,嘘为泻,吸为补。肝,木宫也。居心下,少近左,有七叶,三长四短。色如缟映绀。重四斤四两。凡人至六十,肝气衰、肝叶薄、胆渐减,目不明也。东方青色,入通于肝,开窍于目。左目甲,右目乙,在形为眼。肝脉出于大敦(在足大指内侧,去一韭叶是一)肝色青翠,大小相重之象也。肝者,罢极之本,魂之处也。肝号丞相,亦号大夫,又为清冷宫。气吸引入肝,为之语也。气通于肝,于液为泪。泪者,肝之液。肾邪入肝,则多泪也。胆为肝之府,眼为肝之官。肝气通,则眼明。肝气实,则眼赤。肝合于脉,其荣爪也。肝之合:筋缓脉而不能自收持者,肝气先死也。其味酸。其臭膻,心邪入肺,则恶膻。其性仁,肝气主仁。其情喜,木好生而主喜。肝之外应东岳,上通岁星之精。

春三月,存岁星在肝中,亦作青气存也。肝神龙烟,字合明。肝合于胆,上主于目,又主筋。故人之肝虚者,筋急。人之皮枯者,肝热。人之肌肉斑点者,肝风。人之色青者,肝盛。人之好食酸物者,肝不足。人之发枯者,肝伤。人之手足多汗者,肺无病。肺邪入肝,则多哭。肝主角,肝之有疾,当用嘘。嘘者,肝之气,其气仁,能除毁痛。皆自然之理也。肝色青,如翠羽者,生。如草滋者,死。食之先走筋。筋病,勿多食,则皮稿而毛发落也。肝者,震之气,木之精。其色青。其象如悬匏。其神形如青龙。肝主仁,使人凝肃慈惠及物,则魂安而形全也。且肝者,春之用事。春三月,天地俱生,万物以荣。花繁叶茂,仁气初萌。夜卧早起,广步于庭。披发缓形,以使志生。生而勿杀,予而勿夺,掌而勿罚,此春气之应,养生之道。逆之则伤肝,则毛发不荣。

夏为寒变,则奉生者少也。

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炎上格

其一

丙丁巳午未彰形,寅午戌全更有情。

水木局中为下土,土金格内是公卿。

志气刚强心暴燥,行藏活动性聪明。

合成炎上无伤破,衣紫腰金福不轻。

其二

朱雀成凤火光明,炎上形全富且荣。

格值土金为福至,局逢木火不崩嵘。

礼文音征心为主,味若藏神数七成。

四柱火炎财有气,少年高占榜中名。

此论炎上格。丙丁日干为主,要柱中巳午未全,或寅午戌全。生在四五月,为正论。六月入杂气,又非也。既入炎上,自成一家。本主于旺,不要木生,如见木则生扶太旺。见水则破了格局,自然为下贱之土。土金格之用神,如见土金有根,定为公卿之命。

火性急,多主志气刚强,为人燥暴,火之性也。活动聪明,亦火之性也。又云:合成炎上,柱无伤破,又为朱雀成凤,既富且荣之造。炎者,热也。上者,火性自上也。火属礼,乃文明之象。

火音征。火为心,心藏神。苦乃火之味也。七乃火之成数也。四柱纯粹,更无破坏,此人以文学驰名、高登科第、功名显达之人也。立夏属火。其帝炎帝(神农氏也,赤精之君),其神祝融(颛顼之子),其虫羽,其音征,其臭焦,其味苦,其性燥,其情乐

其数七,在天为五星属荧惑,在地为五岳属衡山,在人为五行属火,在身为五脏属心,在理为五常属礼,在岁为夏,在方为南,在卦为离,在天干为丙丁,在地支为巳午,在神为朱雀,在色为赤,在声败以疾,其和平以均,动心。律中仲吕。

治心用呵,呵为泻,吸为补。心,火宫也。居肺下肝上,对鸠尾下一寸。色如缟映绛,形如莲花未开之状。重十二两。凡人至六十,心气衰弱,言多错忘也。南方赤色,入通于心,开窍于舌。在形为血脉。心脉出于中冲(在手中指尖)心者,生之本,神之处也。心为五脏之主,主明运用生,是以心藏神,亦名君主之官。神明出焉,监敛四方,号五神君,亦号太尉公。心为帝王,正居中央,亦号灵台。气通于心,于液为汗。汗者,心之液。肾邪入心,则多汗。小肠为心之府,舌为心之官。心气通,则舌知五味。心病,则舌焦卷,而短不知五味。心合于脉,其萦色也,心之合:血脉虚少而不萦于脏者,血气先死也。其味苦。其臭焦,心邪自入,则恶焦。其性礼,心气主礼。其情乐,火性乐而主燥。

心之外应南岳,上通荧惑之精。夏三月,存荧惑在心中,亦作赤气存也。心神丹元,字守灵。心合于小肠,主其血脉,上主于舌。

故人之心风者,即舌缩不能语。人之血壅者,心惊。舌不知味者,心虚。多忘者,心神离。重语者,心乱。多悲者,心伤。好食苦味者,心不足。面青黑者,心冰。容色赤好者,心无病。肺邪入心,则多言。肺主征,故心之有病,当用呵。呵者,心之气,其气礼,呵能静其心、和其神。故人之昏乱者,多呵。盖天然之气也,故心病,当用呵泻之也。心色赤,如雄鸡心色者,生。黯黑色者,死。食之先走骨。骨病,勿多食,则爪枯也。心者,离之气,火之精。其色赤。心病证,脐上有动气,按之牢苦痛,心苦烦。心病,手、足、掌中热也。

稼穑格

其一

戊己生居四季天,格名稼穑理分然。

财星有分兴名利,宫宿无情作祸愆。

性格真成多稳重,语言缜密好心田。

飞黄定占群英首,名位官居尺五天。

其二

勾陈得位按中央,稼穑爰成属老阳。

玄武满盘言利禄,青龙半局道乖张。

味甘数十身为脾,恐惧音宫应太仓。

富贵冲开提上库,居官清耀伴君王。

此论稼穑格。如戊己土日为主,生居四季月,方是;别月,又非也。四柱要结成财局,在地支,方贵。见官星则破了格局,不作稼穑论。土属信,主人稳重真诚,言不妄发,行事缜密。如纯而不杂,又为勾陈得位。土居中央。爰,于也,散于四维之意。老阳者,戌土之称。玄武,水也。青龙,木也。甘,土味也。十,乃土之成数也。土为信。其性恐惧。宫,土音。太仓,胃也。戊己生居四库提纲,必要冲开,定为魁元、清耀翰苑之荣,非寻常之贵也。稼者,耕耘也。穑者,收藏也。戊己寓四季月,每月旺十八日。其帝黄帝(黄精之君,轩辕氏也),其神后土(土官之臣,颛顼氏之子,黎也;勾龙初为居土,官阙黎,虽火官,实兼后土也),其虫裸(人为裸虫之长,郑氏为虎豹之属),其音宫,其臭香,其味甘,其性缓,其情痴,其数五,在天为五星属镇星,在地为五岳属嵩山,在人为五行属土,在身为五脏属脾胃,(己属脾,戊属胃也)在理为五常属信,在岁为四季,在方为四隅,在卦为坤,在天干为戊己,在地支为辰戌丑未,在神为勾陈,在色为黄,

在声和以舒,其和博以柔,动脾。律中黄钟。土无定位,寄于四季之末,各旺十八日,共七十二日。四时无所不在,故无专气,而寄旺于辰戌丑未之末。在金木水火之间也。

治脾用呼,呼为泻,吸为补。脾,土宫也。揜太仓,在脐上三寸。色如缟映黄。重二斤二两。凡人至七十,脾气虚,而皮肤枯瘦也。中央黄色,入通于脾,开窍于口。口为戊,舌为己,在形为肉。脾脉出于隐白(在足大指旁是),脾者,肉之本,意之处也。脾为五脏之枢。脾为黄庭,亦为中主,为黄龙君也。亦为谏议大夫,亦为仓廪之官。五味出焉,又号中黄官。谷气通于脾,于液为涎。涎者,脾之液。肾邪入脾,则多涎。六胃为脾之府,

口为脾之官。脾气通,则口知五味。脾病,则口干不能食,不知五味好恶。脾合于肉,其萦唇也。脾之合:肌肉消瘦不能肥者,脾气先死也。其味甘。其臭香,心邪入脾,则恶香。其性信,脾气主信。其情恐惧,土性而主恐惧。脾之外应中岳,上通镇星之精。季夏并季秋,各十八日,存镇星在脾中,亦作黄气存也。脾神常在,字魂停;亦名混康,字灵源。脾连于胃,上主于口,消谷府也。如磨转之,化其生而入于熟者也。食不消,脾不转也。食坚物者,脾磨不化,则为食患。故脾脏不调,则伤质。伤质,质神俱伤,则伤人之速也。故人之不欲食坚物者,养身之妙道。人之不欲食者,脾中有不化之食。人之多惑者,脾不安。人之多食者,脾实。人之食不下者,脾虚。人之无颜色者,脾伤。人之好食甘味者,脾不足。人之肌肉鲜白滑者,脾无病。肺邪入脾,则多歌。脾主宫,故脾之有病,当用呼。呼者,脾之气,其气信,能抽脾之病。故人中热者,则呼以驱其弊也。脾色黄土,如蟹腹者,生。如枳实者,死。食之先走肉。肉病,勿多食,多食则骨病,而毛落也。脾者,坤之气,土之精。其色黄。其象如覆盖。其神形如凤。脾主信,使人意念广大,屈己济人,于利忍分,不以自专为德,不以财争为事,则以脾安而形全也。人之妒者,盖起于脾脏。土无正形,故无所准也。妇人妒甚者,乘阴也。欲安其意,则当去欲寡色,少思屏虑,长其土德,而后全其生,则合太阴也。且脾无定位,兴旺四季。随四气也,助化万物。脾育肠胃,义之道也。不以月屈为德,不以物说为功长,坤之理。逆之,则伤脾。

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从革格

从革形全酉戌申,蛇鸡牛会局方成。

局无丁丙当为贵,格有食伤定显名。

折桂登云仍有约,吟风弄月更多情。

聪明特达文章士,不是名公是巨卿。

其二

白虎伏形主用金,体全从革细推寻。

青龙玄武为福厚,朱雀勾陈作祸深。

庚是大肠辛是肺,商属传送魄属阴。

天地不留肃杀气,虽云富贵带悬针。

此论从革格也。如庚辛日干为主,柱要申酉戌全,或巳酉丑全。生于七八月方为正论。生于九月,又非也。从革不要官杀,方为贵命。如见官杀破了格局,不取从革。如合此者,乃登云折桂之士。如见水者,有金水澄清之妙,金坚爱水之相涵,文学堪夸,乃聪明特达之士,吟风弄月之人。子平云:金水聪明而好色。盖述此也。喜忌合式,乃名公巨卿之命。入从革体全,亦名白虎伏形,取金之象也。青龙,木也。玄武,水也,柱中之喜者。朱雀,火也。勾陈,土也,柱中之忌者。庚属大肠,辛属肺经。其音,商,亦名传送。金属肺,内藏魄。魄属阴,世所谓魂升魄降,盖谓阳升阴降之义。五行惟金,无余气者,何也?金禀肃杀之气,天地好生之德,不令肃杀之有余也。亦说木生于亥,绝于申。申乃水长生之地,水能生木,此绝处逢生,是有余也。木之余气,化为紫气。火生于申,绝于巳,金长生于巳,水亦绝处逢生。水之余气,化为月孛。土生于申,绝于寅,火长生于寅,火能生土,亦是绝处逢生。土之余气,化为计都。火生于寅,绝于亥,木生长于亥,火亦绝处逢生。火之余气,化为罗喉。金生于巳,绝于寅,火生于寅,是以金绝无生,故无余气也。此乃所以然,金无余气之理也。金乃悬针之象。凡金气太甚,虽云富贵,未免克子刑妻,亲情肃瑟,乃肃杀之致故也。从者,金溶之任,从作方圆之体。革者,金造之任,作器皿首饰之具,故曰:从革。立秋之月,金旺用事。其帝少皞(白精之君)其神蓐收(少皞氏之子),其虫毛(凡有毛者,皆属金),其音商,其臭腥,其味辛,其性怒,

其情贪,其数九,在天为五星属太白,在地为五岳属华山,在人为五行属金,在身为五脏属肺,在理为五常属义,在岁为秋,在方为西,在卦为乾,在天干为庚辛,在地支为申酉,在神为白虎,

在色白,在声散以明,其和温以虚,动肺。律中夷则。则肃杀司令,万物收藏,天地之形杀也。

治肺用呬,呬为泻,吸为补。肺,金宫也,为五脏之华盖。本一居上对,胸有六叶。色如缟映红。重三斤三两。凡人至八十,肺气衰,魄离散也。西方白色,入通于肺,开窍于鼻。左孔为庚,右孔为辛,在形为皮毛。肺脉出于少商(在手大指内侧,去甲一韭叶是)肺者,五脏之长,气之本也。久卧则伤气。气圆于肺,盖呼吸之精源,传送之宫,又为魄门,亦为玉堂官。肺生于右,肺为之嗽。肺者,相传之官也,治节出焉。气通于肺,于液为涕。

涕者,肺之液。肾邪入肺,则多涕也。大肠为肺之府。(寅属肺,卯为大肠,俱居于东,故寅卯为一脏一腑也),鼻为肺之官。肺气旺,则鼻通,能闻香臭。肺病,则鼻塞,不知香臭。肺合于脾,其荣毛也。肺之合:皮聚而毛落者,肺气先死也。(合谓:无生气,而不能运用也)商者,金音也。其声散,故能切以明温和,以虚肺也。其声商。其色白。其味辛。其性义,肺气主义。其情怒,金性刚强而主怒。其臭腥,心邪入肺,则恶腥。肺之外应西岳,上通太白之精。秋三月,存太白在肺中,亦作白气存也。肺神皓华,字虚成。肺合于大肠,上主于鼻。故人之肺风者,鼻塞。人之容色枯者,肺干。人之鼻痒者,肺有虫。人之多怖者,魄离于肺。人之体黧黯者,肺气微。人之声音清而洪者,肺盛。人之不耐寒者,肺劳。人之好食辛味,肺不足。人之肠鸣者,肺气壅。人之颜色鲜白者,肺无病。肺邪自入,则好哭。肺主商,故肺之有病,当用呬。呬者,肺之气,其气义,能抽肺之病,所以人之有怒气,填塞胃臆者,则长呬而泄之,盖自然之理也。若不呬,必致伤败嗽。哂而获全乎,故肺疾当用呬泻之。人之无故而呬,不祥之意也。食之先走气。气病,勿多食,则皮肤其臭腥。肺者,兑之气,金之精。其色白。其象如悬罄。其神形如白兽。肺主信,使人方正好直习先忠,则魄安而形全也。且肺者,秋之用事。秋三月,此为容平。天气以急,地气以明,早卧早起,使志安宁。以缓秋形,收敛神气。使秋气平,无外其志。使肺气清,养生之则。逆之则伤肺,则咳嗽鼽嘘也。

润下格

申子辰全亥子丑,天元壬癸最堪夸。

食伤财见格中喜,官印杀逢局内嗟。

顺历东南登紫阁,逆行西北食青霞。

合成玄武当权象,准驾高登驷马车。

其二

玄武当权名润下,肾宫藏志乐偏多。

羽音一六生成数,臭朽十三合太和。

阳是膀胱阴是肾,静为池沼动为波。

先天至道藏斯月,成格奚云体太过。

此论润下格。壬癸日为主,柱要申子辰全,或亥子丑全,方成此格。生在十月十一月为正论。十二月入杂气,又非也。柱中要伤官食神以泄其旺气,财星以培其根本。此柱中最喜见者,主富贵。如见官杀则破了格局,见印绶生扶太过,是为贫贱。如顺行东南方,木火旺,乃紫府青云之客。如逆行西北方,生扶太过,是为烟霞闲散之人也。润下无破,亦为玄武当权。如合格成局,岂不乘高车驷马,乃贵人之命乎。玄武当权,润下同体。水为肾,肾藏志而主乐。取智者,乐之义也。水音属羽。一乃水之生数,六乃水之成数。臭朽七,乃火之成数。三,乃木之生数。柱有木火则合,太和之气主富贵。壬水属阳,为膀胱。癸水属阴,为肾经。池沼主静,为阴。波涛主动,为阳。仙家抱元守一之论,不过取其真水为丹,故云:先天至道藏于此也。书云:学释则离宫修定,养道乃水府求玄,正谓此论。既入润下,则入格矣,不可以太过言也。润者,滋润之义。下者,水性好下也。立冬属水

其帝颛琐,其神玄冥,其虫介,其音羽,其臭朽,其味咸,其性乐,其情悲,其数六,在天为五星属辰星,在地为五岳属常山,

在人为五行属水,在身为五脏属肾与膀胱,在理为五常属智,在岁为冬,在方为北,在卦为坎,在天干为壬癸,在地支为亥子,在神为玄武,在色为黑,在声疾以虚,其和短以散,动肾。律中应钟。其源发于亥,亥属乾,乾为天,天一生水也。其润归于巳,巳属巽,巽为地。水到东海化白气而升天。在下为水,升上为气,随天体左旋。自东而西,至西为水,而复东也。故云:天倾西北,不满东南,上下皆气,天地居中。此形在气中气。在形外斯道也。

其诸天地之谓乎。故孔子尝以水喻道体。夫往去来绪,无一息之停者,其道体也。水流不息,亦犹是也。老子亦称水几于道矣,为物议论甚多,但指其易见者,而言也。

治肾用吹,吹为泻,吸为补。肾,水宫也。左肾右命门,前对于脐,后着于脊。色如缟映紫。肾有两只,重二斤三两。凡人至六十,肾气衰,发坠、齿气衰。七十,形体皆极。九十,肾气焦枯,经脉空虚。人之有肾,如树之有根也。北方黑色,入通于肾,开窍于二阴。左肾为壬,右肾为癸,在形为骨。肾脉出于涌泉(两脚心为涌泉穴),肾者,封藏之本,精之处也。立久则伤骨,损肾。肾经于上焦,荣于中焦,卫于下焦。肾者,作强之官,伎巧出焉。气通于肾,于液为唾。唾者,肾之液也。肾邪自入,则多唾也。六膀胱为肾之府,耳为肾之官。淫声闻于耳,则欲起而能摇精。圣人教人非礼勿听故也。肾气通,则耳闻五音。肾病,则耳聋骨萎。肾合于骨,其荣发也。肾之合:骨萎不能起床者,肾气先死也。其味咸。其色黑。其性智,肾气主智。其情悲,水性故悲位也。其臭朽,心邪入肾,则恶臭腐。肾之外应北岳,上通辰星之精。冬三月,存辰星在肾中,亦作黑气存也。肾神玄冥,字育奂。肾合于骨,上主于齿。齿痛者,肾伤也。又主于耳。人之不闻声者,肾亏。人之骨痛者,肾虚。人之齿多龃者,肾虚。人之齿堕者,肾风。人之耳痛者,肾气壅。人之多呵欠者,肾邪。人之腰不伸者,肾水竭。人之色黄黑者,肾衰。人之骨鸣者,肾羸。人之容色紫光者,肾无病。肺邪入肾,则多呻。肾主羽,故肾之有病,当用吹。吹者,肾之气,其气智,能抽肾之疾。故人有积气冲臆者,则强吹也。肾气沉滞,重吹则渐通也。肾色黑,如鸦羽者,生。如黑煤者,死。食之先走血。血病,勿多食,多食则脉溢而变色也。肾者,坎之气,水之精。其色黑。其象如悬石,其神形如鹿两头。肾主智,使人慧利,神彩疏朗,不滞于事,则固而形全也。且肾者,冬之用事。乾坤气闭,万物伏藏。戌寝寅起,凝冲寡欲。以养其骨,以恬其神。逆之则伤肾。

胆论

治胆用嘻,嘻为泻,汲为补。胆附着肝。色如缟映青。重三两三钱。为中青之府,号将军,决曹吏。能僖刚,而能柔和。精为腾蛇,能勇健。胆者,筋之应也。胆为六腑之精。胆者,中正之官,决断出于此。胆神龙跃,字威闻。胆合乎膀胱,上主于毛发。故人之发枯者,胆竭。人之爪干者,胆亏。人之毛焦者,胆热。人之发燥毛焦者,胆有风。人之好食苦味者,胆不足。人之颜色青或光白者,胆无病。胆者,金之精,水之色。其色青。其象如悬瓢。其神形如龟蛇。胆寄于坎宫,使人亲智慕贤,屏邪去佞绝奸防盗,方直也。且胆者生于金,金主武,故多勇,宜抑之,则吉。胆者,乘阴之气,禀金之用,故主欲,欲则悲。故人之悲者,金生于水,故目中堕泪。心主火;胆主水,亦主苦。火得水而灭,水得火而煎。阴阳交争,水胆胜火心,故泪从目出也。泪者,类也。因类而出,故曰类也。悲号泣者,可苦为辞也。胆者,水也。而主于阳阴,从阳,故泪从目出也。

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