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神煞与命局岁运

栏目:八字知识 时间:2021-03-19 10:01:21 阅读:61

神煞与命局岁运

四柱论命。讲究格局,格局者,财官印食,伤枭杀刃,五行生克之代名词也,岁运重神煞,神煞者,数之代名词也,数者,数目也,甲己九,乙庚八,丙辛七,丁壬六,戊癸五,此天干之数也,子午九,丑未八,寅申七,卯酉六,辰戌五,已亥四,此地支之数也,参互错综,变化以生,神煞起于干支,即是起于数也。

六气之运行,以四年为一周,如木生在亥,自子、丑、到寅而生长力停止,此四年为一周,属阳,故支藏甲木,从卯开始,逐步衰败,至午而木发泄已尽,此四年为一周,属阴,故支藏乙木,木墓在未,如太阳落于地平线下,虽埋没无光,而渐酝酿,复至亥又生也,故未到戌又是一周,未申阴之末,属阴,亦藏乙木,酉戌阳之始,属阳,此即三期六气之由来及支中暗藏人元之依据也。余仿此。大家就可以看到此处所说之阴阳。又是另外一种形式了

亥卯未年六气始于已初 已酉丑年六气始于亥初

申子辰年六气始于寅初 寅午戌年六气始于申初

气之起源,恰立于相反之地位,故卯不必定见酉为冲,即卯见已、丑,其气亦相战也,而卯之见已,即神煞中之丧门星,卯之见丑,即神煞中之吊客也,今试以丧门,吊客为例,不过说明神煞起于数也。

吉神一百二十有五,凶神一百二十,共计二百四十有五,逐岁逐运不同,须观原命之有无,故有原有原无,吉会凶会之说,今人论命,仅能得干支生克之基础,而于古书记载,推算一一如目睹者,以为另有其术,不知即从神煞推算而得,《三命通会》云:大凡推运。须看生年太岁与运生克,生克已定,然后参诸神煞,则吉凶无不验,可见论岁运,须参神煞,古人早已言之,生克二字,实包含格局、用神、扶喜、去病、调候、通关,……等各种看法而言,先论生克以定格局,次参神煞以定休咎,为论命一定之法则。图片

因为四柱五行论命。是从神煞转变而来。经常将财官印食。伤枭杀刃等五行中的术语与各种神煞术语混合相称,今人不明,或弃五行生克而专用神煞,或弃神煞专谈五行生克,所以产生各种流派。不知过与不及,皆为偏激之谈。

神煞起于干支,而干支会合刑冲,乃起变化,每一种变化,为一神煞,温和者为吉神,猛烈者为凶神,吾人论五行之生克制化,仅可谓命理之基础,推算之初步,然已繁复变化,理精如此,命之理微,非易言也。

神煞派中,又有以年起神煞或以日起神煞之争论,此皆未明神煞之起源,神煞起源于干支之数,实不必拘泥以年起或以日起,四柱干支皆可起,,而这些神煞。是应自己还是应六亲?则结合宫位看之可也。譬如说时柱起的神煞在日支。他就可以应本人。如果在年月呢?就是应长辈了。

同样的道理。年柱起的神煞。在日支是本人。在其他的柱,多数是六亲。只有日柱起出来的神煞,才应本人。这个书房派写书的人搞不清楚。江湖派的更搞不清楚。什么年起神煞,日起神煞,都是自己。好象天地间就只有自己一个独人。其他什么都不存在了。所以你们即使不用神煞,仅看四柱五行,那思维也是僵化的。老是只从自己身上想吉凶。就应该把四柱八个字分拆开来看。

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