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四柱秘学 四柱取象断法

栏目:四柱八字知识 时间:2021-06-26 08:00:54 阅读:60

四柱秘学

命理即命运,命一生命,运一运气,命是先天的,运是后天的,生命有生死寿夭,运气有盛衰穷通,命指的是天然的,即所具有的或可能具有的生死寿夭状况及其结局、趋势。运指的是后天的,社会性的,即人生经历的种种方式,程度与可能性。命运包括富贵、贫贱、祸福吉凶、荣辱忧喜。命运是由人类的生存活动必然引发的,是受制于自然和社会规律的双重制约,而这种制约是客观的,既定的。因此,命运并不是一种神秘力量,而是一种可以描述 分析的客观力量,它有先天的成份,也有后天的。但由于命运的力量是巨大的,非人力所能主宰的,同时又是可以认识的,描述的,所以是可以通过一定方式来预测的,而这种预测命运的方式便是四柱八字。四柱八字推命的理论依据遵循的是天人合一,阴阳五行与四时五方相合,木、金、火、水、土、东、西、南、北、中及春夏秋冬四季的相对应。而这种关系就是天体信息对人体的影响。因此,利用人体出生时的八字可以预测人们的婚姻、事业、子息、六亲、疾厄等,反之人们可以利用这种信息扬长避短,趋吉避凶。

  

命理的吉利方位?颜色?数字?

  看命论用神,用神为先天命造之魂,运用后天人为因素,增添用神之力,以希达到趋吉避凶,不失为明智之举。以喜用神代表之方位、四时、颜色、数字,配合大运流年的吉运,选择喜用之方位、四时、颜色、数字等谋营、发展冲刺,不难开创一片光辉的前程,开劈一条成功之路。

方位的推论:

  以出生地或居住地为中心,或以中国分为五方。选择有利于自已的方位,以住宅、办公室、座位、睡床床头、就业行业、求学专业、工作的地方等选择朝向本命喜用之方位。

颜色的选择:

  颜色的选择可以从衣着、佩饰、家俱、住宅装璜颜色、汽车颜色、办公室颜色、日常用 品颜色等采用本命喜用之颜色。

数字的选取:

  根据喜用的数字,做为自已的谋营有利数字,如门牌、车牌、电话号码、抽奖券、楼层、房号、彩券、坐位号等等。

命理的四时?

  四时的起止(四时的起止一律以节季为主):

  春季--由立春日起至立夏前十八日止。

  夏季--由立夏日起至立秋前十八日止。

  秋季--由立秋日起至立冬前十八日止。

  冬季--由立冬日起至立春前十八日止。

  四季--由立春、立夏、立秋、立冬前十八日内均属之。

  喜用神为木:

  方位--东方 四时--春季 颜色--绿色 数字--3、8

  喜用神为火:

  方位--南方 四时--夏季 颜色--红色 数字--2、7

  喜用神为水:

  方位--北方 四时--冬季 颜色--黑色 数字--1、6

  喜用神为金:

  方位--西方 四时--秋季 颜色--白色 数字--4、9

  喜用神为土:

  方位--中央 四时--四季 颜色--黄色 数字--5、0

命理的五行

  木主仁,火主礼,金主义,水主智,土主信。八字中五行不戾,中和纯粹,则有恻隐谦让诚实之情。若偏枯混浊,太土不及,则有是非乖逆骄傲之性矣。火多无制,急躁而欠涵养。水多无制,聪颖而意志不坚,亦且好动。木多无制,情重而仁厚。金多无制,精干而敏锐。土多无制,慈厚而好静。

  木曰曲直,味酸主仁,恻隐之心,,慈祥恺悌,济物利民,怜孤念寡,恬静清高。人物清秀体长,面色青白,古云木盛多仁,太过则折,不及少仁。心生妒意,木日主形貌昂藏而瘦。挺直面长,头隆额耸,有制则不兴旺,反矮小丑陋。火多则盗气而损身.木中和则仁慈乐善,怜悯恻隐,刚直豪气,勤勉朴实.木太过则固执顽强,偏激执拗.木不及则懦弱嫉妒,冷酷无情。日主甲木刚直豪迈,不屈不挠,宽大朴实,勤勉随和。或则固执独断,猜疑易妒,虚伪巧饰。日主乙木温柔含蓄,坚忍礼让,理智和平。或则幻想依赖,消极善妒,优柔寡断。

  火白炎上,,味苦主礼。辞让之心,恭敬威仪,质重淳朴。人物面上尖下圆,印堂窄,鼻露穷,精神闪烁,言语辞急,意速心焦,面色或赤青,坐则摇膝。太过则霸恭,聪明性躁,不及则黄瘦尖巧妒毒,有始无终。火日主为人上尖下阔,上锐下丰,躁急,举此不定,少髯。有制,则主为人有礼,面色赤黄。火主中和则礼让恭敬,热忱坦率,重谊豪迈,乐观进取。火主太过则性燥冲动,逞强霸道。火主不及则奸巧妒毒,有始无终。日主丙火热情豪爽,乐观进取,正义守礼。或虚荣急躁,冲动易怒。日主丁火温文尔雅,稳重沉静,友善关怀,保守勤奋。或孤立阴霾,虚伪叛逆。

  金曰从革,味辛辣主义,羞恶之心,仗义疏财,勇敢豪杰,知廉耻,主人中庸,骨肉相应,面方色白,眉高眼深,鼻高耳仰,声音清响,刚毅而决。太过则无仁心,好斗贪欲,不口则多三思,少果决悭吝,作事挫志。金主中和则义理分明,仗义疏财,知廉知耻,刚义果断。火主太过则轻信果仁,好斗贪欲,金主不及则优柔寡断,作事挫志。日主庚金勇敢果断,义理分明,精明能干,刚毅不屈。或则逞强好胜,玩弄权术,日主辛金则坦直无私,恒心毅力,脚踏实地,温稳渐进。或则刻薄寡情,易生不平。

  水曰润下,味咸主智,是非之心,足智多谋,机关深远,文学聪明,太过谲诈飘荡,无力倾覆,阴谋好恶,不及则胆小无谋,谋主人物瘦小。水主中和则智足谋多,明辨是非,多才多艺,反应灵巧。水主太过则谲诈阴谋,激进善变。水主不及则胆怯无谋,气量狭窄。日主壬水则机智灵敏,积极进取,效率卓越,多才多艺。或则积极善变,冲动易怒。日主癸水则聪颖机灵,隐忍含蓄,内向斯文,节约沉静。或则工于心机,贪小便宜。

  土曰稼穑,勾陈,味甘主信,诚实之心,敦厚至诚,言行相顾,好敬神佛,主人腰圆背阔,鼻大口方,眉目清秀,面如墙壁,面色黄,处事轻,度量宽厚。太过则愚朴,固执如痴,不及则颜色似忧,鼻低面扁,声重浊朴实,如日干弱,则退缩怕羞,日干强,则妄诞,执一自傲。土主中和则信笃敦厚,言行一致,宽容雅量,脚踏实地,士主太过则愚蠢固执,好逸恶劳。土主不及则言而无信,自利吝啬,日主戊土敦厚朴实,重信讲义,宽大包容,乐于助人。或反应迟钝,不懂变通。日主已土则温和重义,坚忍重谊,擅理事物,随和融通。或猜疑妒嫉,固执怠情。

命例:陈先生来电邮提供其命运及其双胞弟之八字:

  男:农历81年10月26日寅时

  四柱:辛酉 已亥 甲辰 丙寅

  大运:6岁戊戌 16丁酉 26丙申 36乙未 46甲午 56癸巳 66壬辰

  点评:

  甲日生于亥月,年柱正官有根,月正财根旺于辰,生于富贵之家。甲坐禄于时支,食神泄秀于丙,命格五行流畅,逢凶化吉,大富大贵之命。本命忌神为丁,丁为伤官,伤官见官,为祸百端。只要流年大运不背,均是升官进爵的好机会。

  男:农历81年10月26日卯时

  四柱:辛酉 已亥 甲辰 丁卯

  大运:6岁戊戌 16丁酉 26丙申 36乙未 46甲午 56癸巳 66壬辰

  点评:

  甲日生于亥月印旺之地,年柱正官有根,月正财根旺于辰,生于富贵之家,时柱丁为伤官,命格五行流畅,逢凶化吉。本命原为贵格,但见丁为伤官,伤官见官,为祸百端,不能从政,只能从商。故虽此命贵不足但却富有余。本命运度只要不再见正官及伤官,那运便不背也。

命理推断的目的及影响命理推断结果的因素

  命理推断的目的就是趋吉避凶,求福避祸。而在实际应用中就是以命理的预测结果为准则,知人事的进退之机。所谓进,就是指进取、扩张规模,求发展。以财官为例,就是宜增加投资、进行规模扩张,以求更大发展,提高社会地位,增加影响力,获取更大名利。对从政的来说,就应积极进取,谋求升官,提升自已的知名度。凡此种种均属进。所谓退,就是指保守、缩小或保持现状,甚至歇业休整等。  以财官为例,就是应保持现状经营,关于钱财方面应小心谨慎,不宜投资、扩张等。对从政的来说,就应采取中庸,不出风头,防小人暗算,淡名薄利,做好本职工等。凡此种种均属退。命理预测结果基本上是准确的,现实中有时会有所偏差,但这并不能否定命理预测的准确性。因为命理预测结果既受到命理自身复杂性的影响,又受到外部因素的影响。命理自身复杂性主要表现在原局、大运、流年相互关系的复杂性、多重性等,如原局、大运、流年的冲克情况,冲克的轻重有时较难判断,另外冲克情况的应象有多种,比例破财:可能表现为丢失财物、被骗、投资失败、致伤、横祸等,但也可能表现为有利一面,如购房、购车等。又如大运流年并,本应不死他人死自已,但不死之人不少,除了财官印吉外,也有他人代死的情况出现,但当事人却浑然不知。外因同样复杂,古人认为:一坟(阴宅风水)二宅(阳宅风水)三命(命理命运),所以命理受到坟、宅等因素的影响。如有的阴宅风水凶的,同样损丁,但死的人却命本未绝,阳宅风水也同样。还有命理预测结果受到当事人后天的影响,如父母兄弟等情况、所处地理方位、姓名同命理配合情况等。这也应验同时生的人命理一样,但实际情况会不尽相同,但其顺逆境是完全一致的。所以古有君子问凶不问吉,故命理预测应不在乎一时偏差,而应用于知人之进退之机。

四柱命理格局的判断--正确预测的关键

  四柱命理格局喜用神能否正确的判断,决定了命理预测的准确与否。而四柱八字的格局能否正确判断,影响着命理格局喜用神的判断,因此,判断四柱八字的格局是关键,是四柱八字推命的基础。而对命理格局的判断,种类繁多,除了一般的取格外,还有变格等外格,对于推断命理而言,外格篇更为复杂,变化也较多,其取格条件本来是较为严格的,但很多命理书对其取格条件并不十分重视,造成了格局的错断,影响了喜用神的取用,甚至推论出完全相反的结果。这样是极其严重的,由于错误的喜用神,导致了职业选择、名字、方位等也完全错误,对人生命运来说简直是灭顶之灾!本节便谈一谈这方面的情况:

  对四柱八字命局较易错判的命局有金神格、魁罡格、从旺格、从强格等格局。如金神格,其格局成立的基本条件为:日、时两柱之一见 乙丑、已巳、癸酉,一般命理书即如此介绍,但单单如此还不够,命局必须同时具备“四柱八字不能水旺”,若水旺则金神破格,即金神格不成立。例王先生命造

  男:农历81年3月13日戍时

  四柱:辛酉

     壬辰

     乙丑

     丙戌

  大运:4岁辛卯 14庚寅 24已丑 34戊子 44丁亥 54丙戌

  本命日柱乙丑为金神,但月柱壬辰水旺,金神破格。如若以金神格断之,则此命大运行 东方、北方之地,则刑耗异常不妙也,若以金神破格论之,东方木,北方水助身则命局可取矣!又如陈先生命造

  四柱:丙辰

     癸巳

     乙丑

     丙子

  大运:甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戍

  本命生于巳月火旺,但巳被丑合绊,年干丙火坐下为辰湿土晦矣!又时干丙火坐子水不通根。故该命局依然为金神破格!四柱八字魁罡格的成立条件为:日柱见庚辰、壬辰、戊戍、庚戍,但仅此条件依然不够,命局必须同时出现魁罡重逢及不见刑冲,否则以魁罡破格论之。如罗先生命造

  四柱:戊申

     戊午

     戊戍

     戊午

  大运:已未 庚申 辛酉 壬戍 癸亥 甲子

  本命命局仅见一戊戍,所以魁罡格不成立。若把其错判为魁罡格,则大运壬戍中戍将飞黄腾达,若判为魁罡破格,以一般格局论之,则大运戍运不死便有后福矣!此命结果是为魁罡破格。

  除了上面两种情况,以破格论的便很多是从旺格、从强格等,往往是四柱八字中之一字破格,此处便不再论述,可仿此类推。

如何改变自己的命运?

  后天人为改变命运的方法,主要是根据命理(四柱八字)的喜用神来进行的。如四柱八字五行来中和其偏枯之命,如命局金弱或无,四柱八字以木五行为喜用神,但木衰弱无力等,这些情况下,就可以采取后天人为的改命法。后天人为改命法可通过风水(见本堂风水部分),方向,职业,颜色,用具,名字,饮食,药物,地理环境,住宅方位,选择配偶,交友等来进行。到目前为至,有预测专家认为,实践中,有

许多成功的范例。

  1 用名字改变命运法

  根据四柱八字阴阳五行之组合,找出喜用神,然后把喜用神之五形演变为能够代表用五行的 某个汉字进行搭配(汉字之五行以易学之判别方法为准),此为从名字上改命。具体请参看本堂的五行起名。

  2 用衣服颜色改变命运法

  根据四柱喜用神五行所属之颜色,选致与喜用神五行颜色一致的衣服或人身装饰品进行补救。如命局(四柱八字)喜火,火为红色,可穿着红色衣服;命局(四柱八字)喜水,可穿着黑色,蓝色衣服。命局(四柱八字)喜土,可可穿着黄色衣服;命局(四柱八字)喜木,可穿着青色,绿色衣服。命局(四柱八字)喜金,可穿着白色衣服。命局(四柱八字)喜用神多个的,则可穿着的色样也多。

  3 用具改变命运法

  根据四柱八字喜用神五行所主之颜色,选择与喜用神五行颜色一致的用具进行改命。如喜用神五行为木,其所属的颜色为绿色,可选绿色,青色的生活与工作用品。如家具,床单被褥,墙布墙纸,地板砖,绿色之铅笔,钢笔等。余可类推。

  4 用方位改变命运法

  a、四柱八字以木为喜用神,宜往出生地之东方求谋发展。

  b、四柱八字以火为喜用神,宜往出生地之南方求谋发展。

  c、四柱八字以土为喜用神,宜在出生地求谋发展。

  d、四柱八字以金为喜用神,宜往出生地的西方求谋发展。

  e、四柱八字以水为喜用神,宜往出生地的北方求谋发展。

  5 用住宅方位改变命运法

  四柱八字以木为喜用神,住宅宜坐西向东。

  四柱八字以火为喜用神,住宅宜坐北向南。

  四柱八字以土为喜用神,住宅宜坐北向南。

  四柱八字以金为喜用神,住宅宜坐东向西。

  四柱八字以水为喜用神,住宅宜坐南向北。

  6 用睡眠方位改变命运法

  四柱八字以木为喜用神,宜头朝东方脚朝西方睡。

  四柱八字以火为喜用神,宜头朝南方脚朝北方睡。

  四柱八字以土为喜用神,宜头朝南方脚朝北方而睡。

  四柱八字以金为喜用神,宜头朝西方脚朝东方而睡。

  四柱八字以水为喜用神,宜头朝北方脚朝南方而睡。

  7 用工作学习坐向改变命运法

  四柱八字以木为喜用神,宜坐东面西。

  四柱八字以火为喜用神,宜坐南面北。

  四柱八字以土为喜用神,宜坐南面北。

  四柱八字以金为喜用神,宜坐西面东。

  四柱八字以水为喜用神,宜坐北面南。

  8 用地理环境改变命运法

  四柱八字以木为喜用神,宜选择温带区域,多树木花草之地居住。

  四柱八字以火为喜用神,宜选择热带,大陆性区域及煤矿,电厂地之居住。

  四柱八字以土为喜用神,宜选择寒带适中之地及高山,平原之地居住。

  四柱以八字金为喜用神,宜选择凉性区域及多金属,矿产之地居住。

  四柱以八字水为喜用神,宜选择寒冷之地及江河湖泊海洋之地居住。

  9 用饮食改变命运法

  四柱八字以木为喜用神,宜吃温性食物,食肉食动物的肝胆。

  四柱八字以火为喜用神,宜吃热性食物,食肉食动物的小肠,心肝。

  四柱八字以土为喜用神,宜吃中性食物记及肉食动物的肺胃等。

  四柱八字以金为喜用神,宜吃凉性食物及肉食动物的肺大肠。

  四柱八字以水为喜用神,宜吃寒性食物及肉食动物的肾膀胱和各种鱼类。

  10 药物改命法

  四柱以木为喜用神,可经常吃温性之药物。

  四柱以火为喜用神,可经常吃热性之药物。

  四柱以土为喜用神,可经常吃中性之药物。

  四柱以金为喜用神,可经常吃凉性之药物。

  四柱以水为喜用神,可经常吃寒性之药物。

  11 用数字改变命运法

  五行之数字:木为3、8,火为2、7,金为4、9,水为1、6,土为5、0。根据四柱八字喜用神五行所属之数字,选择对己有益的数字进行补救,如门牌号、车牌号、电话号码、手机号码、楼层、工作号、彩票号及尾数号等。

  12 用职业改变命运法

  根据四柱八字喜用神五行所属之行业及十神寓意的行业,选择适合自己且对自己有益的职业,此为职业改命法。如四柱八字的喜用神为金,则宜选择金属、金融、机械设备、矿山、五金等行业。余可类推。

  13 用选择配偶、交友改变命运法

  根据四柱喜用神五行旺衰及有无,选择对方的四柱八字中有有利于自己的五行八字的人,作为自己的命局所喜之配偶对象,此为选择配偶改命法。

购福彩等****得利的四柱八字

  滴天髓曰:何知其人富,财气通门户。即日主强旺,财星为喜用神,且现于月柱或年柱,最好是月支或年支,所谓财宜藏,不宜透。且逄地支三会、三合、半三合、六合、或同方(同一五行)、或辰戍、丑未之库冲,为大富之格。财为养命之源,不论正、偏,皆为财富之象征。其中,偏财属正业之外的偏业之财,所谓马无夜草不肥,人无横财不富,正是此意。偏财为横财、暴利,属投机性之财,如中彩票之赢利,便是横财之一。所以上述条件之满足,是购福彩等****得利的四柱八字之必要条件,而不具备上述条件的,最好知足常乐,兢兢业业工作为妥,切勿想想非非,妄想暴富!

命理(四柱八字)之精髓

  看命看用神,用神论中和、平衡。用神为八字之魂,为命造吉凶祸福论判之关键。用神者,乃从命造四柱八字干支中,择一有利之五行司仲裁之身,能行锄强扶弱之功。使过旺之五行得以抑、泄、耗;偏枯之五行得以生扶,进而便命式五行强弱旺衰、寒暖湿燥趋于中和、平衡,不致太过或不及,这一五行便叫用神。

  易言之,用神在命局中身具枢纽之位,须使日干旺衰行以扶抑得气,五行强弱得以通关平衡,寒暖湿燥趋于调候适度。如何从四柱八字中择一命式之用神?其取法不外以扶抑、通关、调候三原则为依据。

一、扶抑:

  扶者,乃生我之印星扶我,同我之比劫助我。抑者,乃克我之官星抑我,我生之食伤泄我,我克之财星耗我。日主以中和、平衡为贵,五行太过或不及,均属有病。有病须药医治,而扶抑就是用药。

二、通关:

  命局两行对立,势均力敌,相持不下,两强相争,必然两败俱伤,此也为病。择一能使两行中和,相行不悖,谓之通关。如木土交战,取火通关,使木土两气,得以流畅并存。又告金木交战,以水通关,火金交战,土为通关。

三、调候:

  天道有寒暖,地道有湿燥。人以生日为主,月令为提纲。依日干五行及月令析论命局寒暖湿燥。太寒用暖医,太暖用寒治;过湿用澡医,过燥用湿治。务必使其适候,这叫调候。任何命造若生于春秋二季,则寒暖适候,湿燥适度。若生于夏季则偏暖过燥,喜水寒湿。若生于冬季,则过寒偏湿,喜火暖燥。

  用神依扶抑、通关、调候三原则择取,并依其在命局发挥之疗效,析其对命造的助益多寡、大小、进而论判吉凶。

一、用神之情:

  用神为命局日主所需求者。如土多疏土要甲木,得甲木为用神,谓之有情,乙木次之。又如日主强旺,多偏印,取偏财为用,抑印耗身,最具疗效,正财次之。此为日主最需求者,也最具助益者,自属有情之物。反之,非日主所最需要者,谓之无情,乃身外之物,助益稀微。

二、用神之力:

  用神于命局中不遭克破,且得时、得势、得地,谓之用神有力,反之,为用神无力。用神如位在天干,不遭干合或干克,在地支,不遭冲、克、会、合。谓之用神无破。反之,为用神有破。如用神甲被破,于命局中遭庚克或辛金克或己合。如逢乙作乙庚合,逢丙作丙辛合,逢乙木制已。则有救,不论破。用神对照生月,如属旺、相令,为得时,反之,为休、囚、死令,为失时。用神既通根又透干为得势,所谓根深党多。反之,如虚浮于天干或暗藏支库,所谓根浅党少,为失势。用神坐日干十二运星:坐长生、冠带、建禄、帝旺等强运谓之得地。坐死、绝、病、衰等弱运,谓之失地。用神无破,且得时、得势、得地,谓用神之有力。反之用神有破,且失时、失势、失地,谓用神之无力。

三、用神之团结:

  用神近日主,即用神现于日干、日支、时支,贴近日主,谓用之团结。反之,现于年干、年支,谓之疏远。

四、用神之美:

  用神有喜神生之及护神卫之,谓之用为美,为吉命。反之,仅有用神,而无喜神生之,护神卫之,岁运遇冲克用神,无救者凶,有救神者可解。如正印为用神,喜正官生之,劫财卫之。

五、依用神于命局中情、力、美、团结与否,论析对命造之疗效、助益。疗效大,助益大,则命局愈趋中和、平庸,就愈富愈贵。反之,少富少贵。如再参酌用神坐下神煞佐论,更知用神之作用力。

命理(四柱八字)之合婚

  婚姻是构成家庭的重要因素,婚姻和睦是家庭幸福的基础,也是社会稳定的因素之一。婚配是人类生活中的一件大事,它不仅关系到婚姻、家庭、子女的幸福,而且关系到一个人事业的成败。因此,对男女婚配的研究,自古以来的命理学家都极为重视,也都从未停止过探索。我们的先师先圣,在论述婚姻生克方面,给我们留下不少的宝贵经验。比如,有的从生肖上论配婚,有的从星宿方面论配婚,有的从生克方面论配婚,还有三元男女合婚论等,这些都对婚姻预测同婚配作出了贡献。但是对于合婚,群众基础及理论依据较为充分的仍数命理(四柱八字)方法。

  为什么有的夫妻恩爱如山、白头偕老,有的夫妻情深似海、中途却丧偶,有的夫妻先集后散、先合后分,有的夫妻先恩爱后仇敌、绝情绝义,以致鸳鸯分飞呢?这都是阴阳五行、四柱八字、克合在婚姻上面的必然反映。一般地,四柱八字夫妻星旺,则异性缘必佳,夫妻星互为喜用神,则异性朋友帮助及影响力大。

  男女双方之四柱八字日干互为阴阳,即阴日干配阳日干,阳日干配阴日干,这样的婚姻组合最为理想。男女双方之四柱八字以日干彼此对照,是否会构成天干五合之象。若能合化成喜用神,则对自已的助益大,反之,若合化成忌神,则婚姻不吉。男女双方之四柱八字以彼此日支或月支,互合对方四柱八字之地支,若构成支六合、三合、半三合、三会或合化为喜用神,则大吉大利且互为助益大,反之,为忌神,则无益或无助,若是刑冲破坏亦属凶。男女双方之四柱八字干支之五行或十神,互为对方所欠缺或需求的,则夫妻双方能互相取长补短,相互助益,婚姻美满。男柱中的干支是女方需要的喜用,女柱干支是男方需要的喜用,或者是男女双方的喜用是相同的,又无刑冲克害,是配婚的最佳标志。男女双方四柱八字之日干旺衰、强弱,能相互削强补弱,即强助弱、旺扶衰、衰弱倚仗旺强,日干旺衰互为喜用的,大吉。命宫相同的也吉,彼此命局同逢一空亡的,如同为戌亥、申酉等,也吉。

  但是若彼此命局为互换空亡的,则凶。即年柱与日柱、日柱与时柱,互换空亡。年柱所属之空亡,日柱逢之,且日柱所属之空亡,年柱逢之。如甲子年柱,戌亥为空亡,逄壬戌或癸亥日柱,且壬戌或癸亥旬中,子丑互为空亡,即甲子年柱逢之,此为彼此空亡。日柱与时柱,也可依此类推。男女双方之四柱八字若互为空亡,则婚姻大凶。若男女双方四柱八字之日支(夫妻宫)所泊十神,互为喜用神,则婚姻吉,为忌神则凶。男方或女方的四柱中的干支为一方的忌神或为双方的忌神,比如男方以火木为喜用,忌金水,女柱也以火木为用,忌金水,可是女柱中偏偏金多水旺,克木灭火,年柱的天合地合,又正是合去用神,变为忌神,若是女命合去男命之用神,不但不能旺夫,而且是破夫、败夫、害夫。所以,这样的天合地合是百害而无一益的。

  化解婚灾的方法:方位调整,即去命局喜用神的方位,如喜用神为木,则到东方去,喜用神为火,则到南方去,余可类推。夫妻如争吵厉害时,一方忍让避开,或分居一段时间。双方暂时分开一段时间不见面,等灾期过后再续鱼水之情。阴阳宅风水,办公室等,检查是否风水犯了桃花等,作些调整。也可根据命理(四柱八字)看看名字,等等,调整为有利于婚姻美满的吉利名字、方位、风水、喜用神等等。

偏枯的四柱八字怎办?

  命理(四柱八字)贵乎五行要均平,不可太过或不及,五行升降之气,不要过旺或过衰,故日元有本也,正道者,各得其正也。命局五行求其中和、平衡。太过与不及,也称偏桔,皆属不美,易患罹疾。偏枯的四柱八字除了易患疾厄外,还有偏枯的命理,在其命运上,属于大起大落之命。

  故按照偏枯的四柱八字,审视其命理大运,如果是属于易患疾厄,则应于中年行运之时,及时购买保险或者医疗保险,以保晚年的健康,另外还必须依命理的喜用神,选择吉方方位、风水等,延年益寿。如果是属于大起大落的,则应审时达势,行运时积极进取,运度不顺畅时宜守旧。并且在好运时,购买没有风险的债券、保险等。这些特别对于晚年不行运的人非常重要。同样四柱八字偏枯的人,应该注意其行业、职业、所起名字等的选择,这些对其命运的影响力是相当大

四柱取象断法

一、什么是象 周易以象数理占统一的方式,全面反映万事万物的过去、现在、未来的状态。 1、象的概念:

象是客观存在。

象是表达天意的方式。

从横面上,象可分为:本象、物象、事象。

从纵面上,象可分为:现象、意象、法象。

本象:

阴阳爻象

两仪象

四象象

八卦象

六十四卦象

物象:

近取诸身之象,远取诸物之象,卦衍之象。

事象

以众人共晓之物,以形容此事之理。

现象:

人所感知的表象。

意象:

合意、想象之意。

法象:

象征、取象之意。

卦各有象,是为天垂象以告知,而象与社会,人事则以象之主意与具体事的结合。这为认识与总结,是对卦象器物之性与社会、人事之共性的推比。

但卦象在使用上,如今存在着一定的问题,其一表现在:卦象共326种,其本身就存在繁杂与模糊的问题。其二,社会在进步,物象也在变化,这使原卦之卦象与现在社会上存在着差异。所以,在卦象的运用上,取用一些卦之本身意义的卦象,用于吉凶断的辅佐。

象数是存在的两大类。理是抽象理论,如阴阳之理、太极、调候之理,量变转换之理等,当然还包括世界观之理。占是象、数、理统一反映万事万物过去、未来的方法论。 2、数术学中大体为四大概念:

(1)、盘概念:大六壬,奇门盾甲,太乙式,紫微斗数。

(2)、卦概念:六爻法,梅花易数。

(3)、干支概念:四柱推命,河洛数理,风水术,铁板神数,演禽法。

(4)、形式概念:面相、手相、骨相、字相。

这四种概念中,除了形法外,都与干支关连。中国古代预测方法中,其核心为六个字:阴阳、五行、干支。干支是时空与周期,所以内容最丰富,也是占的具体演算内容,也最神秘,其中奥秘至今谁也没能解开。目前研究方向,集中在:

(1)、天文背景。

(2)、用期节律。

(3)、天文、同期结合上。

数术学中四大概念以象数理占统一的方式,全面反映万事万物的过去、现在、未来的状态。

占是对象数的认识在理论基础上的推断,其中包括对应事的推断和应期的推断。 3、《四柱取象断法》

《四柱取象断法》的象是指组合类象。这种类象主要指:阴阳类象、平衡类象、流通类象、旺衰类象、燥湿冷热类象、用忌神类象、虚实类象、天干天文之象、地支地理之象、干支组合类象、刑冲合害类象、十神的精气神类象、清浊纯杂类象等。然后根据组合类象特点,确定主要应事,再循着这个主要标志确定应期。 4、取象断法特点

(1)、以组合类象来分析命局。

(2)、分四柱宫位、四限、四段,主体与客体,推应事范围及性质。

(3)、以命局吉凶和取象应事断命中主信息,再循着信息找应期。

(4)、十神定象、定论、直断。

(5)、以象为应事,以象为应期。

(6)、基于盲派命理,基于传统命理,基于新派命理。区别于盲派命理,区别于传统命理,区别于新派命理。是易理指导下的方法的统一。

盲派取象、多在于干支、宫位、十神和刑冲合害关系。当然还牵涉到干支位序的固定关系。并且注重这些象的运用,运用的也较细致。但也有过份牵强与不成立的状况,这种情况的出现的原因,还是在于不重命理。

而四柱取象断法中所谓取象却较广泛,并且运用了传统的阴阳理论、平衡理论。

根据组合类象,从而直接断定八字的主要信息,是贵、是富、是贫、是贱、是寿、是夭、是好命、是坏命、是有成有得、还是一无是处、是婚灾、是官灾、是克夫克妻、是克子、克母、是好赌之人、是好色之徒、是厚道正派人、是奸滑之人、是妓女、是小偷等等。

通过类象,不仅确定格局高低,还确定人物特性类型,以及命中主要吉凶大事,通过类象分析则一个八字的主体就明朗了。 5、主要类象 (1)、平衡:

在命局中就是五行力量相仿。这种平衡不是象有些命师所说的五行俱备,力量相仿,而是指,主要五行类象作用的力量相仿。这就是平衡。不平衡就是力量相差,那么就要扶抑引起不平衡的因素,以求达到新的平衡。平衡是断命的根本方法。

平衡主要指阴阳、旺衰、冷热燥湿和十干喜忌等方面。其平衡或不平衡而形成一种类象而显示吉凶。 (2)、流通:

即因八字组合和五行生克而形成的一种路线,汇成一股主象或主力。以其生克结果论象、论平衡。得局朝元或五行相战,或日主旺而旺流通及旺,或日主弱而旺流通及日主,或日主旺而流通以制等。流通论平衡,以其流通结果看日主与格局用忌神断吉凶。通关用神也为流通法中的一种岁运应用方式。流通以成象,成象则吉凶程度大。

流通之象又分命局流通成象、岁运流通成象、岁运破坏流通等。 (3)、十神精气神

分析八字,其中的六亲十神与日干一样分析。日干身弱要印,身旺要财官。就日干而言,其印为日干之精神元气;日干在令中得生扶或坐根得生扶,或得有气之干生扶,日干为有气;克泄耗日干的五行为日干的神采所在,这总体就是日干的精气神。

精气神足:

①、指五行成旺气,或自带根而有力。

②、三者也是阴阳成对立,精足与神足成阴阳两种有力之气。

而分析其他六亲十神如分析日干一样,论其精气神。精旺,气旺,神旺,自然是有所成就的好命;精气旺,神枯自然是没有成就之命;神旺无气无精神,自然是没有成就之命。而其程度,则就在精气神的旺衰及因组合的流通平衡上,太过与不及自然是神枯或气衰,都为不平衡,都以精竭神而没有成就论。

精气神都要有力才好,但是精气神不过是旺衰范畴内容,是论有无、得失与程度的方法,不是富贵贫贱夭寿的依据,而富贵夭寿还在阴阳与调候的平衡。

平衡是富贵夭寿的依据,十干精气神只是十干能得、能失与得失多少的依据,日干有精气神自然有所得,日干之精气神或用神一样要论其精气神,才可论其精气神之有力、无力。 (4)、清浊纯杂

八字中生克制化得宜为清,为有情,反之不得宜为浊,为无情。

从阴阳上论,同五行阴阳同存为混杂。不混杂为纯。

用神生护适宜而得用,也为纯。用忌相互作用,使用神作用不直显也为混杂。

这是旺衰与流通类象范畴内容。

日干所需而有,为清、为有情,所需没有而忌神反在,则有制忌神之神为有情。

但清浊纯杂为组合上一种象,由于这种组合有其吉凶意义及应事方式。 (5)、十神组合之象

根据与日干关联的主要旺相干支定性,以及与此干支相关联和干支特性来推断,这要求准确掌握十神含义,每个八字的组合就成己成之象,而大运流年是后天的应期。 (6)、明暗之象

明现的为明,不见为暗,该明的明与不该现的不现,为吉,不该现的现了,不吉。该现的不现,不吉。

该出现的吉字出现了被忌神伤,就明现了该吉字上的不吉。不该出现的凶字出现而被制,就明现该凶字之吉。

盲派的后继学者称“捕神”与“贼神”,是毫无意义的。其实这只是明暗之象的运用是“药”与“病”的范畴。

八字拱,邀合共冲都为命局存在的暗象。如局中三丙,则有被合的辛存在与被冲的壬存在。因冲合而动而起作用。 (7)、干支类象

干支配置是讲干支之间的各种关系,包括:干支生克原理、干支互借原理、干支虚实原理,它是分析八字的重要依据。 干支生克原理

天干可以克地支,地支不可以克天干。干支是君臣关系,以天干为阳、为动、为君,地支为阴、为静、为臣。地支与天干能互生,能相合,只有当地支克合天干时,地支才可以克制天干。如丁亥柱、亥中壬水能克合天干丁火。

天干与地支相合的干支配置:丁亥、己亥、辛巳、癸巳、壬午、甲午、戊子、丙戌(戌逢未刑时,丙能合戌中辛)、壬戌(戌逢未刑时,壬能合戌中丁),其中前四柱地支能合克天干。

禄刃:

以日干的比肩、劫财,存在以支的形式出现,帮身力大,所以注意。

禄神类象:

日主的延伸,代表日主到地支行使的作用。其心性含义有:亲为、独立、主张、自我意识、尊贵、独占、主宰、享受之意。

禄之物象:权力、封地、财富,供养、表示人身体:肢体、女人的肉体、寿命。

羊刃类象:

心性含义:胆大、勇敢、凶恶、狠毒、不计后果、不顾面子、占有欲、侵害、不利父、不利妻。

其物象为:刀、枪、剑、手术、兵器、武装、政法、执法。

于人体表示:四支、身体。

羊刃喜制服,制之则用正,可能从事的行业有:军人、警察、执法人员、外科大夫、运动员、武人。羊刃无制服则用偏,则可能从事:匪徒、赌徒、打架斗殴、杀人越货、非法谋营等。 干支互通原理

此是盲派理论中最重要的论命要点之一,干支以禄与原身形态互通,不仅使我们对原局中某一神的作用及它的延伸作用有所了解,而且在应期的使用中是最重要的东西。

原身、禄:

原身 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸

禄 寅 卯 巳 午 巳 午 申 酉 亥 子

禄是天干的延伸,是代表天干入地支行使权力;原身是地支在天干的延伸,是代表地支在天干做事。天干原身与禄是一种五行存在成象的两种状态。

由于土寄于火,所谓丁己同宗,午与巳存在有两个原身,故而天干的丙与戊、丁与己存着半通禄的象,也就是丙与戊、己与丁有某种兄弟般的亲缘关系。

因未土中有丁火,丁见未是半个禄;同理,癸见丑也是半个禄。

辰戌丑未四墓神没有天干的原身,实际上他们没有原身,不能主观地认为辰戌原身是戊,丑未原身是己。

干支虚实运用

从旺衰上论,地支是旺衰的依据,所以天干为虚,天干之力来自于地支。

喜忌与虚实是分析八字的重要依据。“虚”者,天干也,“实”者,地支也。凡干透无根者谓之“虚干”,如甲坐辰、甲申之类;凡有根者谓之“实干”,如甲坐辰,坐寅之类,还有就是凡地支之字不管是否透干,皆为实。这就会产生六个概念,即:虚干忌神、虚干用神、实干忌神、实干用神;实支忌神、实支忌用神。干支虚实之喜忌要结合其所在位置与宾主来看,一般而言,宜用神实而忌神虚,不宜用神虚而忌神实;但若忌神虚而受生,主凶,忌神实而被制,主吉。

天干有虚实而地支无。

天干的坐支无根气,为虚。虚则在局中的吉凶作用力小。忌虚而吉,用虚而凶断。 从八字中如何断一个人的性格与职业,所需掌握的就是如何分辨出十神的准确的内涵。我们都知道十神的一般看法,十神在运用中有与现实结合有更贴切的更深层的含义。

印星是学术与荣誉之星,也代表权力、地位;还代表房屋、车子。正印代表非正统职业,偏印代表非正统职业,偏印还表示鬼才、偏才、脑子好、不爱学习、不劳而获、创意、发明等。印星可以护身,印星太过者一般都以不好看。多数表现为作事处心积虑,唯唯诺诺,裹足不前,惰性极强,不思进取。所以印多人懒,而财旺为用或内环境吉,人勤快。所以有“印绶可以坏官”之说,也就是印星泄去了官星(或杀星)的气,无法为官或入公门了。

官杀星所代表的是职务、地位与权力;还代表官匪、官司、疾病、桃花事件。七杀还有其它的含义,如可表示有心计、严格、多能、脾气不好等。天干七杀在特定时候可表示名声,地支七杀则表示心力强,有心劲。

财星代表财富只是一般的看法,实际财星还代表欲望,引伸为色欲,不管男女都有这层意思。财透干而虚,还可以讲会来事、场面上的人。财在地支多是一种欲望的象征。偏财在色欲方面表现的尤其突出。

食伤星的差别比较明显,食神性温顺,所有优良的特点都能在食神上体现,如人好处、善良、大度、正义、体恤、享受、快乐、自由。天干食神多是靠技艺而从事受人尊重的职业;地支食神多是为人辛劳的职停业,一旦成格得运会成就很大的事业。伤官则傲慢、不切实际、聪明到近似猾头,使心眼、不守规矩、见风使舵、投机取巧。伤官小心眼、刻薄、小人。伤食也有共同的地方,如都表示自由而不愿受约束,所以印星克坏有用的伤食会有牢狱之灾。伤食见金受制服有军人的含义。

比劫是争夺之星,比温和而劫凶狠,羊刃是凶中之凶,羊刃有胆大、凶恶、自以为是等特点,有兵刀、手术、灾祸等象。怕过旺或过弱,过旺受生成凶,过弱受克成灾。最为有特点的是禄神,禄有自尊自爱自强的特点,表示身体、女人的肉体、自己所拥有的一切权力、财富、寿命。 (8)、刑冲合害空类象 6、福祸主要类象

类象分清,则主要祸福明朗,断八字清楚明了。 7、命中祸福信息

(1)、以阴阳平衡为标志。

(2)、是以两行相战或类两行相战为标志。

(3)、三合或三会局朝元为标志。

(4)、是以命中病神再见、用神再见为标志。

(5)、是以对用忌神的扶抑喜忌为标志。

(6)、是以刑冲合害的破坏为标志。 8、以主类象看应期

以上为八字类象之简论,其取象、划分、运用的详细论述见《八字》。 二、八字中的阴阳 热为阳,冷为阴,明为阳,暗为阴。动为阳,静为阴。

五行阴阳

木、火属阳,金、水属阴。

木为初阳,火为阳盛,金为初阴,水为阴盛。

干支阴阳

①、同五行分阴阳。

②、支在四季分阴阳。(地球公转与自转)

子一阳初生,至巳阳盛。

午一阴初生,至亥阴盛。

③、四季阴阳运用在冷热,子到寅,阴、冷未除,用阳、暖。

④、辰卯、申酉,阴阳相对平衡,用法慎重。

⑤、喜忌用干支之性,也为阴阳范畴,如金遇土旺埋金,对金来说,无光而阴,要甲壬制土洗土,使金光。金遇火过阳,而要土定金型,水助金定形,用阴。甲多阴,喜金成材,丁尽其用为阳,水生木助,使其无用而阴。

丙用壬使其先为阳,忌土晦其光为阴。

丁要甲生庚助,引其光为阳,忌丙,癸己来晦其光为阴。

戊用丙甲癸阴阳,己也同,木疏、阳光、水润。

乙用丙成生长之象为阳,要水旺为阴。

壬要戊土制为阳,辛金助阴以平衡,忌水助过阴。

天象配合成象为阳,破象为阴,如丁为星光,支在巳卯未昼生,干在丙太阳,为丁星无光。丙在壬辰,日照江河,在壬子时,无丙。

八字中,阳干支为阳,阴干支为阴,阳干为五行本来状态,阴干为其五行弱的状态的表现。八字中的明暗,六爻中的上卦不上卦,都为阴阳范畴。八字中明现的为阳,不见的为阴。天干为动、为明现、为阳,地支为藏、为静、为暗为阴。在区分事的表现方式上可用。旺为阳,弱为阴,旺的有明显应事,弱的表现则可能不明显。在组合类象上分清阴阳,可直观把握命局情况。

天象配合成象为阳,破象为阴,如丁为星光,支在巳卯未昼生,干在丙太阳,为丁星无光。丙在壬辰,日照江河,在壬子时,无丙。

例如:

乙木生于正月,寒气未除,阴气尚存。木火为阳,金水为阴。有阳无阴为孤阳,阳重多富。有阴无阳为孤阴,孤阴不生(风水)。必须用丙,非丙不暖。

丙火生于四月,建禄于巳。火势炎炎,阳气太盛。宜专用壬水阴气,解炎威之力,成既济之功。如无壬水,孤阳失辅,难透清光。

三夏己土,最喜甘沛。取癸为要,次用丙火。夏无太阳,禾稼不长,故无癸曰旱田,无丙曰孤阴。或丙癸两透,加辛金生癸,此阴阳平衡,名水火既济。

八字中的阴阳是判断富贵贫贱生死的根本理论。由于阴阳的不平衡而引起吉凶夭寿。

生克制化刑冲合害只是运算的一种方法,其吉凶的衡量根本还在于阴阳平衡。

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