渊海子平
《渊海子平》，这是第一部比较完整、系统地论述四柱命理学的著作，是宋代徐升根据当时命学大宗师徐子平的论命方法记录下来的。可以说《渊海子平》是四柱命理学的开山立派之作，所以四柱命理学就此被称为“子平八字”。学习命理到不同阶段的学者，对此书都有不同的印象，初学者仅认为它是一本简单的概念介绍书，中级读者多注重此书大量论命歌赋的技法运用，其实此书非出自一人之手，乃**成书前历代的命理精华，经徐子平在实践检验中进行扬弃，而保留下来的精华读本。书中多次提出“灵活、变通地论命”这一符合辩证法规律的思想，在对自然规律的理解上达到了无法超越的高度。真正称得上“后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。”
此书全册共卷
渊海子平卷一
【题记】
子平书，宋徐公东斋已详明矣。传有《渊海》、《渊源》之集，其理则一，篇句俱同。今之用者，惟宗《渊海》。而《渊源》亦有妙用，或未之集。今将二书合并参考，遗失总归一轶。加之诗诀、起例，增解字义。后学识之，则二书了然在目，无遗矣。谨白。
引
子平渊海之理，始自唐大夫李公虚中，以人生年月日时，生克旺相，休囚制化，决人生之祸福，其验神矣。及公幕，昌黎韩炉为之作墓志，以记之后。经吕大夫才又裁定之，并无述作之者。至於有宋徐公升复以人生日主分作六事，议论精微，作《渊海》之书，集话儒之义传布，至今悉皆宗之。后之诸君，文集渊源理义，篇章雷同，迄今数百年矣。板籍有亥承鲁鱼之谬，学者少知其义。今唐君锦池礼请精通此理者，以二书并之，增之口诀，正其讹伪矣。非悬壶化杖者，孰能更易。样行於世，神后学习之，不失古人之遗范矣。书成，唐子示金书，以此为引。
崇领七年孟冬吉日重梓
【论五行所生之始】
盖闻天地未判，其名混沌；乾坤未分，是名胚晕；日月星辰未生，阴阳寒暑未分也。在上则无雨露，无风云，无霜雪，无雷霆，不过遝合而冥冥。在下则无草木，无山川，无禽兽，无人民，不过昧昧而昏作。是时一气盘中结，於是太易生水（未有气曰太易），太初生火（有气未有体曰太初），太始生木（有形未有质曰太始），太素生金（有质未有体曰太素），太极生土（形体已具乃曰太极）。所以，水数一，火数二，木数三，金数四，土数五。迨夫三元既极，混沌一判，胚晖乃分。轻清为天，重浊为地。二气相承，两仪既生，化而成天，其始也。或人形鸟啄，或人首蛇身。无嗜欲，无姓名，无邦国，无君臣。巢处穴居，任其风雨，亲疏同途，莫知其父子。五谷未植，饮血茹毛，其名荡荡，其乐陶陶。及其圣贤一出（谓伏羲、神农、黄帝名），智愚两分，遂有君臣父子之分，礼乐衣冠之制。呜呼！大道废而奸诈生，妖怪出。（是时天开於子，地辟於丑，人生於寅，始立天地之义。万物生焉，奸诈并起，妖怪腾出。）
【眉批：“混沌胚晕”，犹言如鸡子，清浊未分。“遝合”，俱不分混沌貌。“一判、乃分”，已有天地之意。“啄”，鸟之嘴也。“巢处穴居”，结巢於树枝，上为天以安其身。“饮血茹毛”，无火，食吃生物。“妖怪”，谓嗤尤神。】
【论天地干支所出】
切以奸诈生，妖怪出。黄帝时有嗤尤神扰乱，当是之时，黄帝甚忧民之苦，遂战嗤尤于逐鹿之野（逐鹿，郡名）。流血百里，不能治之（时帝始制干戈刀剑之器），黄帝於是斋戒筑坛祭天，方丘礼地。天乃降十干（即：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸），十二支（即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）。帝乃将十干圆布，象天形；十二支方布，象地形。始以干为天，支为地，合光仰职门放之，然后乃能治也（此十干、十二支之所出也）。自后有大挠氏，为后人忧之曰：嗟呼！黄帝乃圣人，尚不能治其恶杀，万一后世见灾被苦，将何奈乎！遂将十干、十二支分配成六十甲子云。
【眉批：“帝乃将十干圆布，象天形；十二支方布，象地形”，天圆而地方之说始於此。 】
十干所顺阴阳：
甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴
甲丙戊庚壬属阳，乙丁己辛癸属阴。
天干相合
甲与己合（甲属木，己属土，木以土为妻财，所以得合），乙与庚合，丙与辛合，丁与壬合，戊与癸合（同上相克之意）。
【眉批：甲顺数至己，得六阴成合，顺倒数之言，仿此。 】
十干所属方位十二支所属论
甲乙木属东方（寅卯辰之位为东方青龙之象），丙丁火属南方（巳午未之位为南方朱雀之象），戊己土主中央（辰戌丑未位为勾陈腾蛇之象），庚辛金属西方（申酉戌之位为西方白虎之象），壬癸水主北方（亥子丑之位为北方玄武之象）。
是时大挠氏虽以甲乙属木，丙丁属火，戊己属土，庚辛属金，壬癸属水。又以支元寅卯属木，巳午属火，申酉属金，亥子属水，辰戌丑未属土，其理何义？或曰：东方有神太昊，乘震执规司春，生仁风和气，万物发生，所以木居之故，甲乙寅卯同也。
南方有神农帝，乘离执衡司夏，生艳阳酷气，万物至此咸齐，所以火居之故，丙丁巳午同也。（夏天主长育万物，草木茂盛，咸赖火德之功也。）
西方有神少吴，乘兑执矩司秋，生肃杀静气，万物到此收敛，所以金居之故，庚辛申酉同也。（秋气谓金如刀，英气肃杀，草木凋零，成熟收气之时。）
北方有神颛帝，乘坎执权司冬，生凝结严气，万物到此藏伏，所以水居之故，壬癸亥子同也。
中央有神黄帝，乘坤执绳司中土，况木火金水皆不可无土，故将戊己居中央，辰戌丑未散四维，各得所占。（四维，春三月，夏六月，秋九月，冬十二月。）
何公论曰：天若无土，不能圆盖於上；地若无土，不能厚载於地，五谷不生；人若无土，不能营运於中，五行不立（谓仁义礼智信为五常，金木水火土为五行）。此三才不可缺土也（三才谓天地人）。木若无土，有失载培之力；火若无土，不能烛照四方；金若无土，难施锋锐之气；水若无土，不能堤泛滥之波；土若无水，不能长育万物。此所以五行皆不可无土。所以土居中央，支散四维，建立五行而成也。
【眉批：甲乙木青色，丙丁火赤色，戊己土黄色，庚辛金白色，壬癸水黑色。木主仁，火主礼，金主义，水主智，土主信。“太昊”，伏羲氏。“颛帝”，高阳氏，黄帝之孙。土黄色，黄帝以信德治天下，故名黄帝。此论十干之所属也。 】
【论十二地支阴阳所属】
子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴
【论十二支六合】
子与丑合土，寅与亥合木，卯与戌合火，辰与酉合金，巳与申合水，午与未合火，午太阳、未太阴也。
【论十二支三合】
申子辰水局，亥卯未木局，寅午戌火局，巳酉丑金局，辰戌丑未土局。（凡看命以三合取用为局入格。）
【眉批：合局者为贵，但得五行相顺。 】
【论十二支相冲】
子午相冲，寅申相冲，卯酉相冲，辰戌相冲，巳亥相冲，丑未相冲。（子宫癸水，午宫丁火，水能克火之故也。寅宫甲木，申宫庚金，因金克木之故也。以支中暗害为冲，余仿此。）
【眉批：相冲者但得有逢合则不能冲。 】
【论十二支相穿】
子未相穿，丑午相穿，寅巳相穿，卯辰相穿，申亥相穿，酉戌相穿。
【眉批：相穿为害，犯此者损六亲，不作困蹇而论。 】
【论十二支相刑】
寅刑巳，巳刑申，申刑寅，为恃势之刑；
丑刑戌，戌刑未，未刑丑，为无恩之刑；
子刑卯，卯刑子，为无礼之刑；
辰午酉亥，自刑之刑。
【论干支字义】
《群书考异》曰：甲者，折也，言万物剖符甲而出也。《易》曰：百果草木皆甲折。
乙言万物初生曲孽而未伸也。
丙言万物炳然著见。
丁言万物壮实之形，故《邦国图藉》曰：成丁。
戊，茂也，言物之茂盛，故《汉志》曰：孽茂於戊是也。
己，纪也，言物有形，可纪识也。
庚，坚强貌，言物收敛而有实也。
辛，言万物方盛而见制，故辛痛也。
壬，妊也，阴阳之交，言万物怀妊至子而前也。
癸者，冬时土既平，万物可按度也。
子，率也，阳气始萌孽，生於下也。
丑，钮也，寒气自屈曲也。
寅，骸也，阳气欲出，阴尚强而骸演於下。
卯者，冒也，万物冒地而出。
辰，伸也，物皆舒伸而出。
巳，已也，阳气毕布已矣。
午，件也，阴阳交相愕而作也。
未，昧也，日中则反，阳向幽也。
申，伸速以成，故《晋志》曰：万物之体皆成也。
酉，就也，万物成熟。
戌，灭也，万物灭尽。
亥，孩也，万物收藏者，皆坚孩也。
【论十二支生肖】
子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
阳鼠 阴牛 阳虎 阴兔 阳龙 阴蛇 阳马 阴羊 阳猴 阴鸡 阳狗 阴猪
《七修类纂》曰：仁和郎汉云，地支肖属十二物，人言取其不全者。予以庶物，何岂止十二不全者哉。以地支在下，各取其足爪於阴阳上分之。如子虽属阳，上四刻乃昨夜之阴，下四刻今日之阳。鼠前足四爪象阴，后足五爪象阳故也。丑属阴，牛蹄分也；寅属阳，虎有五爪；卯属阴，兔缺唇且四爪也。辰属阳，乃龙五爪。巳属
阴，蛇舌分也。午属阳，马蹄圆也。未属阴，羊蹄分也。申属阳，猴五爪。酉属阴，鸡四爪也。戌属阳，狗五爪也。亥属阴，猪蹄分也。
又曰：子为阴极，幽潜隐晦，以鼠配之，鼠藏迹也。午为阳算，显明刚健，以马配之，马快行也。丑为阴也，府而慈爱生焉，以牛配之，牛有甜犊。未为阴也，仰而采礼行焉，以羊配之，羊有跪乳。寅为三阳，阳胜则暴，以虎配之，虎性暴也。申为三阴，阴胜则黠，以猴配之，猴性狡也。日生东而有酉西之鸡，月生酉而有东卯兔，此阴阳交感之义，故曰卯酉为日月之私门也。夫兔舔雄毛则成孕，鸡合踏而无形，皆藏而不交者，故卯酉属鸡兔。辰日阳起而勤作，龙为盛，蛇次之，故龙蛇配焉，龙蛇变化之物也。戌亥阴敛而潜寂，犬司夜，猪镇静，故狗猪配焉。狗猪，时守之物也。此亦明儒之论，故详记之。
【眉批：取五为阳，四为阴。圆为阳，方为阴。谓“不全”者，鼠无睛、牛无牙、虎无项、兔无目、龙无耳、蛇无足、马无胆、羊无瞳、猴无腮、鸡无肾、狗无胃、猪无筋。 】
【论六十花甲子纳音并注解】
夫甲子者，始成干大挠氏，而纳音成之於鬼谷子，象成於东方曼倩子。时曼倩子既成其象，因号曰：“花甲子”。然甲子者，自子至亥，十二宫皆有金木水火土之属。始起於子，是一阳。终於亥，为六阴。其五行所属，但如人之世事也。何以谓之世事？大率五行金木水火土，在天为五星，於地为五岳，於德为五常，於人为五脏，其於命也为五行。是故甲子之属乃应之於命，命则一世之事，故甲子纳音象之。时圣人喻之，亦如人一世之事体也。一世之事者，宣圣所谓三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心。其甲子之象，自子而至於亥，其理灼然而可见矣。且如子、丑二位者，阴阳始孕，人在胞胎，物藏根核，未有涯际也。寅卯二位者，阴阳渐辟，人渐生长，物以折甲，群葩渐剖，如人将有立身也。辰巳二位者，阴阳气盛，物当华秀，人至三十、四十，而有立身之地，进取之象。午未二位者，阴阳彰露，物色成齐，人至五十、六十，富贵贫贱可知，凡事兴衰可见也。申酉二位者，阴阳肃杀，物已收成，人已龟缩，各得其静矣。戌亥二位者，阴阳闭塞，物气归根，人当休息，各有归者也。但只详此十二位先后灼然可见，於六十甲子可以次第而知矣。
【眉批：周时王诩善道，隐清溪之鬼谷，世称鬼谷子。“五星”，金星木星水星火星土星。“五常”，仁义礼智信。“五行”，金木水火土。“始孕”，如妇人怀妊在腹。“折甲”，犹言笋离树有皮。“群葩”，犹言花有葩米有莠。“立身”言束带立于朝，盛旺行道也。五、六十人之贵贱可见，至於七十人，精神衰弱，以待数终，无能为也。】
甲子、乙丑海中金——以子属水，又为湖，又为水旺之地。兼金死於子，墓于丑，水旺而金死墓，故曰海中之金也。又曰：气在包藏，使极则沈潜。
【眉批：其金形行水路，性弱体寒，形行阳地则渐增。 】
丙寅、丁卯炉中火——以寅为三阳，卯为四阳，火既得位，又以寅卯之木生之。此时天地开炉，万物始生，故曰炉中火也。天地为炉，阴阳为炭。
戊辰、己巳大林木——以辰为原野，巳为六阳。水至六阳则枝荣叶茂，以茂盛之大林木而生原野之间，故曰大林木也。声播九天，阴生万倾。
【眉批：形可质，有物可形，执性坚刚，勿宜生旺则谓功。 】
庚午、辛未路旁土——以未中之木，生午中之旺火，火旺则土子斯而受刑。土之所生，未能育物，犹路旁土也。壮以及时，乘厚载木，多不喜木。
壬申、癸酉剑锋金——以申酉金之正位，兼临官申，帝旺酉。金既生旺，则成刚矣。刚则无逾於剑锋，故曰剑锋金也。虹光射斗牛，白刃凝霜雪。
【眉批：不退有伤和气。 】
甲戌、乙亥山头火——以戌亥为天门，火照天门，其光至高，故曰山头火也。天际斜晖，山头落日，散绮因以反照，舒霞本自余光。
【眉批：气焰藏熄无光，报勋归王休息之中。 】
丙子、丁丑涧下水——以水旺於子，衰於丑，旺而反衰，则不能为江河，故曰涧下水也。山环细浪，雪涌飞湍，深流三峡之倾，涧壑千寻之例。
戊寅、己卯城头土——以天干戊己属土，寅为艮山，土积而为山，故曰城头之土也。天京玉晶，帝里金城，龙蟠千里之形，虎踞四维之势也。
【眉批：恶乎生旺，贵以休囚，能成物。土厚木疏，必成其器。 】
庚辰、辛巳白腊金——以金养於辰，生於巳，形质初成，未能坚利，故曰白腊金也。气渐发生，金弱在矿，交接日月之光，凝象阴阳之气。
【眉批：其金始舍北乡，子母富分当然，日主须假火成形，勿伤气盛，水济成功。】
壬午、癸未杨柳木——以木死於午，墓於未。木既死墓，虽得天干壬癸之水以生之，终是柔木，故曰杨柳木。万缕不断之丝，千条不针之线。
【眉批：安之圆静而清，扰之则动而浊。 】
甲申、乙酉井泉水——金临官在申，帝旺在酉，金既生旺，则水由以生，然方生之际，力量未洪，故曰井泉水也。气息而静，过而不竭，出而不穷。
丙戌、丁亥屋上土——以丙丁属火，戌亥为天门，火既炎上，则土非在下而生，故曰屋上土也。以火木而生旺，是从增其势，至於死绝，喜以安。
【眉批：积霖霖风雨之功。】
戊子、己丑霹雳火——丑属土，子属水。水居正位而纳音乃火，水中之火，非龙神则无，故曰霹雳火。电掣金蛇之势，云驱铁骑之奔，变化之象。
【眉批：气在一阳，形居水位。 】
庚寅、辛卯松柏木——以木临官在寅，帝旺在卯，木既生旺，则非柔弱之比，故曰松柏木也。欺雪凌霜，参天覆地，风撼奏笙簧，雨余张旌施。
【眉批：火旺而木则藏，喜水润之。 】
壬辰、癸巳长流水——辰为水库，巳为金长生之地，金则生水，水性已存，以库水而逢生金，泉源终不竭，故曰长流水也。势居东南，贵安静。
【眉批：来之不穷，纳之不尽。 】
甲午、乙未沙中金——午为火旺之地，火旺则金败。未为火衰之地，火衰则金冠带，败而方冠带，未能作伐，故曰沙中金也。
丙申、丁酉山下火——申为地户，酉为日入之门。日至此时而藏光也，故曰山下火。酉沈兑位，复喜东南，出震明离，其光愈辉，暗恶火，明喜济。
【眉批：龟宿地方，力微体弱。 】
戊戌、己亥平地木——戌为原野，亥为木生之地。夫木生於原野，则非一根一林之比，故曰平地木也。惟贵雨露之功，不喜雪霜之侵。
庚子、辛丑壁上土——丑虽土家正位，而子则水旺之地，土见水多则为泥也，故曰壁上土也。气具闭塞，物尚包藏，掩形遮体，内外不及故也。
【眉批：势未有用，土未能生。木多损志劳神，金助刚毅果敢。 】
壬寅、癸卯金泊金——寅卯为木旺之地，木旺则金嬴。且金绝於寅，胎于卯，金既无力，故曰金泊金。气尚在寅，则金形绝地，薄若缯缟，乃云。
甲辰、乙巳覆灯火——辰为食时，巳为禹中，日之将午，艳阳之势，光於天下，故曰覆灯火。金盏摇光，玉台吐艳，照日月不照处，明天地未明时。
【眉批：气形与地势立。 】
丙午、丁未天河水——丙丁属火，午为火旺地，而纳音乃水，水自火出，非银汉不能有也，故曰天河水。气当升降，沛然作霖，生旺有济物之功。
【眉批：金能相助於内必厚，木火拼行，火势难当，王静绳安，南缩退闲，算而无幸。 】
戊申、己酉大驿土——申为坤，坤为地；酉为兑，兑为泽。戊己之土加於坤泽之上，非其他浮薄之土，故曰大驿土。气以归息，物当收敛，故云。
庚戌、辛亥钗钏金——金至戌而衰，至亥而病，金既衰病，则诚柔矣，故曰钗钏金。形已成器，华饰光发，厌乎生旺，贵乎藏体，火盛伤形，终为不喜。
【眉批：气方藏伏，形体已残，煆炼百饰已成其状。 】
壬子、癸丑桑柘（音同折）木——子属水，丑属金，火方生木，金则伐之，犹桑柘方生，人便成伐，故曰桑柘木也。气居盘屈，居於水也，未施刀斧之劳。
【眉批：喜水相养，见金无功。 】
甲寅、乙卯大溪水——寅为东旺，惟卯为正东。水流正东，则其性顺，而川涧地沼俱合而归，故曰大溪水。气出阳明，水势恃源，东流滔注，故云。
【眉批：梦向东行，若言川海潮。恶土相进，喜金加助。 】
丙辰、丁巳沙中土——土库在辰而绝在巳，而天下丙丁之火至辰冠带，而临官在巳，士既库绝，旺火复兴生之，故曰沙中土。土疏气散故不宜。
【眉批：气已水阳，癸生已过壁，嫌金。 】
戊午、己未天上火——午为火旺之地，未中之木又复生之，火性炎上又逢生地，故曰天上火。气过阳宫，重离相会，炳灵交光，发焰炎主，故云。
【眉批：顺之则吉，逆之则殃。 】
庚申、辛酉石榴木——申为七月，酉为八月，此时木则绝矣，惟石榴之木复实，故曰石榴木。气归静肃，物渐成实，木居金上，其味秋果成实，故云。
【眉批：金多则损，水润则荣。 】
壬戌、癸亥大海水——水冠带在戌，临官在亥，水则力厚矣。兼亥为江，非池水之比，故曰大海水。势趋天门，历事已毕，生旺不泛，死绝不涸，故云。
【眉批：海纳百川，汪洋万倾，戌为天门，亥子为汪海。 】
【论天干生旺死绝】
长生 沐浴 冠带 临官 帝旺 衰 病 死 墓 绝 胎 养
甲 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌
乙 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未
丙 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑
丁 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌
戊 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑
己 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌
庚 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰
辛 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑
壬 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未
癸 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰
【眉批：】
长生者，言物在於发生而出，如人受父母精血延怀十月而生也。
沐浴者，乃生之初，在地正、在天弱之中，如人生出沐浴盆中，未可言吉。
冠带者，物之长成道，能运用，如人之顶冠束带，以召其用。
临官者，言物盛，如人之用谋为而有卓立也。
帝旺者，言物有操持可立，如人之受君禄，乘权衡任天位，精神康泰，得其所以。
衰者，言物之将老，如人之精血耗散而身体劳倦。
病者，言物之有皆好，如人之有病也。
胎者，言物伏於内而未明，如人之存母腹，以受气。
养者，言万物生长，如人之出於妇腹始为人也。
但指金木水火土言，以人寓其意。但逢长生、冠带、临官、帝旺为吉，但逢沐浴、衰、病为不吉也。至於死、绝，如无救助者直为凶矣。胞胎受气亦为半吉，养亦如之周而复始，其理可推。月令中干支所藏者，子平以日为主，月令之金木水火土为用神，却以用神旺衰取之。
子月宫多取癸水，更有何日生，若初一日生至初十日生，当取壬水，十一日生至三十日生方取癸水，以断令神之用事，不可一例而取，则推合不准矣。举此一例，其余类推。
【天干五阳通变】
甲 丙 戊 庚 壬 (日干)五干属阳喜合
甲 丙 戊 庚 壬 为比肩兄弟之类
乙 丁 己 辛 癸 为劫财败财，克父及妻
丙 戊 庚 壬 甲 为食神，天厨寿星，为男
丁 己 辛 癸 乙 为伤官，退财，耗气，子甥
戊 庚 壬 甲 丙 为偏财，偏妻偏妾，克子
己 辛 癸 乙 丁 为正财，正妻，克母，为合神
庚 壬 甲 丙 戊 为偏官，七杀，官鬼，将星
辛 癸 乙 丁 已 为正官，禄马，荣神，父母
壬 甲 丙 戌 庚 为倒食，偏印，枭神，克女
癸 乙 丁 己 辛 为印绶，正人君子，产业
克我者为正官偏官，生我者为正印偏印，我克者为正财偏财，我生者为伤官食神，同我者为劫财败财。
【眉批：甲木乃阳木，也甲见甲为比肩，见庚金为煞，辛金为官，癸水为正印，壬水为偏印，丙火为食神，丁火为伤官，戊土为偏财，己土为正财，皆以阳见阴为正，阳见阳为偏。】
举此为例，其余类推。
【天干五阴通变】
乙 丁 己 辛 癸 (日干)五干属阴喜冲
乙 丁 己 辛 癸 为比肩，兄弟，朋友
丙 戊 庚 壬 甲 为伤官，小人，盗气，为侄
丁 己 辛 癸 乙 为食神，天厨寿星，子孙
戊 庚 壬 甲 丙 为正财，正妻，克母
己 辛 癸 乙 丁 为偏财，偏妻偏妾，克子
庚 壬 甲 丙 戌 为正官，禄马，克父母
辛 癸 乙 丁 己 为偏官，七杀官鬼，媒人
壬 甲 丙 戊 庚 为印绶，正人君子，忌杀
癸 乙 丁 己 辛 为倒食，偏印，枭神，克母
甲 丙 戊 庚 壬 为败财，逐马，克妻
【眉批：五阴者通变之法，子平取临生日辰为主，如乙木日见庚为官，见辛为煞，见丙为伤官，见丁为食神，见戊为正财，见己为偏财，见壬为正印，见癸为枭神，见甲为劫财，见乙为比肩，举此一例，其余类推。阳见阳为偏，阳见阴为正，阴见阴为偏，阴见阳为正。】
【论年上起月例】
甲己之年丙作首，乙庚之岁戊为头，丙辛之岁寻庚上，丁壬壬位顺行流，若言戊癸何方发？甲寅之上好追求。
其法假如甲己生，於月上起丙寅，以正月为丙寅、二月丁卯，一顺数去，至其所生之月止，一月一位顺行
【论日上起时例】
甲己还加甲，乙庚丙作初，丙辛从戊起，丁壬庚子居，戊癸何方发？壬子是真途。
其法以甲己日从时上起甲子，至本人生时。余皆仿此。
【眉批：以甲子日生日子起，如甲子日午时於子上起甲子，丑上起乙丑，寅上起丙寅，余仿此。】
【论起胎法】
胎元，受胎之月也。子平有曰：先推胎息之位，次断变息之理，精命者不可不用此例也。
推法但从本生月前四位是也。其法如己巳月，则前午上是胎，却数退一位，於未上将生月天干己字，唤起己未，数至庚申，乃受胎之月也。其余皆仿此。
【论起息法】
取日主上天干合处，地支合处是也。
假如甲子日生人，天干年月时有己字，乃甲与己合。又取地支年月时有丑字，即己丑也。余皆仿此而推，此胎息之由。
【眉批：如推贵命先从胎息之吉日，相生扶者贵，相克者贫。】
【论起变法】
取时上天干合处，时下地支合处。
假如丙寅时，取天干丙与辛合，地支寅与亥合，即辛亥是也。如柱中天干无辛字，地支无亥字，乃只虚邀为是，不必拘泥。
【眉批：此等法例，时师罕见，不知此义，安能与士大夫谈命哉。】
【论起通法】
假如甲子月寅时生，卯上安命。取甲己之年丙作首之丙寅，即丁卯是通。其法寅卯相通，辰巳相通，午未相通，申酉相通，戌亥相通，子丑相通是也。
【眉批：通者，通月中之气而相贯串而寅卯未气相通。】
【论起玉堂天乙贵人】
甲戊兼牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏，
庚辛逢马虎，此是贵人方，命中如遇此，定作紫薇郎。
十干临十支皆贵人所临之方，惟辰戌二宫贵人不临，殊不知辰戌乃魁罡恶曜之地，天乙不临，所以不为贵也。
【眉批：言本乃主天之神而曰天乙，临之方有恶煞相浑，或落空亡之地，不为贵也。】
【起天官贵人】
天官遁甲火羊群，乙诲青龙事可陈，丙见巳兮为官贵，丁见酉兮戊戌寻，
己用卯兮庚宜亥，辛喜申兮壬爱寅，六癸之人逢见午，必作朝廷显代人。
其法以生年干论。甲申年生见未是，若时上见极佳。
【眉批：天官要天元庸秀，无伤纳音和而福助，乃为吉。喜福神者，财官印也。逢恶杀不吉。】
【论太极贵人】
甲乙生人子午中，丙丁鸡兔定亨通，戊己两干临四季，庚辛寅亥禄盈丰，
壬癸巳申偏喜美，值此应当福气钟，更须贵格相扶合，侯封万户列三公。
其法以生年为主，取别干则非也。
【眉批：太极者，乃初始也。物造于初为夫极者，乃成收也。物有归曰极，贵乎始终相保。】
【论三奇贵人】
天上三奇甲戊庚，地下三奇乙丙丁，人中三奇壬癸辛。
甲戊庚者，以甲为日，以戊为月，以庚为星，既有日月星，地支须得戌亥为天门，方得为奇。若无戌亥，须有日月星而无天门，则不为奇矣。而有天门，若无丑卯酉巳又不为奇。寅中有箕星好风，酉中有毕宿主雨，丑卯为风雷，则三光失明，奇不得时也。地下三奇，乙木为阴木之魁，丙火为阳火之君，丁火为阴火之精，此地有之为奇。须用乙，乙属坤土，若无则不吉。
【眉批：程思曰“三星要顺，倒乱者非，日为一腐三矣”。《壶中子》曰“三奇倒乱，吕望为王头钓专”。】
【论月德贵人】
寅午戌月在丙；申子辰月在壬；亥卯未月在甲；巳酉丑月在庚。
其法从寅起，丙甲壬庚，逐月顺数，周而复始，亦须在日上见之，更有福神助为吉。
【眉批：寅午戌丙为和，正、五、九月；申子辰壬为和，三、七、十一月；亥卯未甲为和，二、六、十月；巳酉丑庚为和，四、八、十二月。】
【论月德合】
寅午戌月在辛，申子辰月在丁，亥卯未月在己，巳酉丑月在乙。
其法从寅上起，辛己丁乙逐位顺数。
【论天德贵人】
正丁二坤（申）中，三壬四辛同，五乾（亥）六甲上，七癸八寅同，九丙十归乙，子巽（巳）丑庚中。
其法以生月分见之，正月生人见丁，二月生人见申即是也。
【眉批：贵人在年月，乃补及父母之荫，在日时补己之贵。】
【论天厨贵人】
甲丙爱行双女游，乙丁狮子己金牛，戊坐阴阳庚鱼腹，二千石禄坐皇州，
癸用天蝎壬人马，辛到宝瓶禄自由，此是天厨注天禄，令人福慧两优游。
【眉批：此以甲木生丙为命时，丙禄在巳，故乙巳为禄，如母食子也。】
【论福星贵人】
甲丙相邀入虎乡，更游鼠穴最高强，戊猴己未丁宜亥，丙人惟喜戌中藏。
庚趁马头辛到巳，壬骑龙背喜非常，更有丁人爱寻酉，癸乙宜牛卯自昌。
【论三元】
假令甲子，以甲木为天元，子为地元，子中所藏癸水为人元。
【论十干禄】
甲禄在寅，乙禄在卯，丙戊禄在巳，丁己禄在午，庚禄在申，辛禄在酉，壬禄在亥，癸禄在子。
夫禄者，以天干地支所旺之乡。如甲禄在寅，乃东方甲乙之地支，辰、寅、卯配之，余皆同此。辰戌丑未乃天罡恶杀，禄神不临也。凡人命带禄，或凶或吉，或贵或贱，何以论之？《天乙妙旨》云：禄马贵人无准托，考究五行之善恶，天元羸弱未为灾，地气坚牢足欢乐。《源髓歌》曰：禄马更有多般说，自衰自死兼败绝。若无吉煞加助时，定知破祖多浮劣。
【眉批：可得爵禄也，官得势而亨通谓之禄。最喜生旺，最忌休囚，如有禄者必得羊刃以卫之方可言福。】
【论驿马】
申子辰马在寅，寅午戌马在申，巳酉丑马在亥，亥卯未马在巳。
其法以水生申，病寅木。水生木，木为水子，此乃病处见子来相接。如人病不能进，待子来接之，如驿马来接。余依此推。
【眉批：有马必要鞍，必要闸方好。无鞍不能乘，无栏不能止，皆无用也。马前为栏，马后为鞍。】
论天赦】
春戊寅，夏甲午，秋戊申，冬甲子。凡人生日干遇之方得用。
【眉批：此星解人灾祸。】
【论华盖】
寅午戌见戌，巳酉丑见丑，申子辰见辰，亥卯未见未。
华盖本为吉，凡人命中得之，多主孤寡，纵贵亦不免为孤独也，遇之多为僧道术论。《壶中子》云：华盖为艺术之星，主孤。
【眉批：此星如盖立乎大帝之旁。】
【论十干学堂】
金生人见巳，辛巳为正；木生人见亥，己亥为正；水生人见申，甲申为正；土生人见申，戊申为正；火生人见寅，丙寅为正。
【眉批：有此者主人聪明、通达、登科及第。犯空亡，教授之职。】
【论十干食禄】
甲食丙，乙食丁，丙食戊，丁食己，戊食庚，己食辛，庚食壬，辛食癸，壬食甲，癸食乙。
歌曰：时人欲识食神名，甲人食丙乙人丁，丙食戊兮丁食己，己食辛上戊食庚，
庚壬辛癸偏相喜，壬甲癸乙最光荣，若遇食神骑禄马，必居豪富立功名。
不食空亡羊刃杀，不食休囚并死绝。食生食旺食贵神，食印食财别优劣。
若能推究得其真，禄食天厨无休歇。
【眉批：食神者，我生之子也，如甲木生丙火为食神言之，旺者主人体肥能饮食。】
【论金舆禄】
十干禄前第二位是也。如甲禄在寅，辰上是也，余皆仿此而推。
【眉批：此星遇之主带妻室财至。】
【论拱禄】
假如戊辰生人见丙午，丙午生人见戊辰；丁巳生人见己未，己未生人见丁巳。前后相拱，只此四位，其余不是。
【眉批：戊丙禄在巳，辰午虚拱巳禄，忌见填实，只要虚为贵。】
【论交禄】
假如甲申生人见庚寅，庚寅生人见甲申，是甲禄在寅，庚禄居申，互换往来。
【论暗禄】
假如甲生人逢亥，是甲禄在寅，寅与亥合。乙生人逢戌，是乙禄在卯，卯与戌合是也。其余仿此。
【眉批：此四柱无禄，却为贵命，乃是暗藏禄马，人不能见之，为大贵。】
【论夹禄】
假如甲生人遇丑卯是。甲禄在寅，前有丑，后有卯。乙生人逢寅辰是，乙禄在卯，前有辰，后有寅。其他仿此。
【论垣城】
垣城主妻宫与驿马合者，主有淫。其法取日上天干长生是也。如甲辰日生在时亥上，甲长生亥，申子辰马在寅，亥与寅合即是也。
【眉批：子平云，垣城合马女非为，主妻私奔，不可不究。】
【论帝座】
其取法时下纳音旺处是也。如甲子时，纳音属金，金旺於酉，即酉上是也。其余仿此。帝座主儿女官也。
【眉批：子平云，帝座逢虚见不肖有是。】
【论六甲空亡】
甲子旬中无戌亥，甲戌旬中无申酉，甲申旬中无午未，甲午旬中无辰巳，甲辰旬中无寅卯，甲寅旬中无子丑。
空亡，一名天中杀。甲子属金，至酉而十干足矣，以独无戌亥，是为空亡。阳空为空，阴空为亡。是戌为空，亥为亡，对宫辰巳为孤虚。余均可仿此。
【眉批：空亡对宫孤虚，火空则发，水空则脱，金空则响，木空则折，土空则陷。】
【论截路空亡】
甲己申酉最为愁，乙庚午未不须求，丙辛辰巳何劳问，丁壬寅卯一场空，
戊癸子丑君须记，人生值此也多忧，忽然更得胎中遇，白发盈盈苦未休。
以日取时见之方是，以年在日时论者非也。甲己日遁十二时中，有申酉二时上见壬癸为水，故甲己见申酉是也，余皆仿此。假如甲子日见申酉时乃为正犯，其余者见之非也。此空亡非但命中见之不美，以至百事，求财主官皆不利也。
【眉批：截路者，如人在路途之中，遇水则不能前进，不可以济，故曰截路空亡。】
【论四大空亡】
甲子并甲午，旬中水绝流，甲寅与甲申，金气杳难求。
六甲中只有甲辰、甲戌二旬之中，有金木水火土全。内甲子、甲午旬中独无水，甲寅、甲申旬无金。此四旬中，五行不全，谓之四大空亡。如甲子、甲午旬，主人见水者谓之正犯。如当生命中不犯，行运至水者亦为犯也。甲申、甲寅旬亦同此论。
【眉批：此主夭折，《壶中子》曰，颜回夭折，只因四大空亡。】
【论十恶大败】
甲辰乙巳与壬申，丙申丁亥及庚辰，戊戌癸亥加辛巳，乙丑都来十位神。
邦国用兵须大忌，龙蛇出穴也难伸，人命若还逢此日，仓库金银化作尘。
十恶者，凶也。大败者，怯敌也。谓六甲旬中，有十个日值禄入空亡，此十日谓之大败，故曰十恶大败。命中犯者，当以日主见之方是。其余见之，未可便作十恶论。若有吉神扶之稍吉。何以谓之禄入空亡？如甲辰、乙巳者，甲以寅为禄，乙以卯为禄，是甲辰禄以寅卯木为空，逢此为禄入空亡，是以败也。壬申者，壬以亥为禄，甲子旬以亥为空亡，是以败也。余皆仿此。
【眉批：取日干上见之方是，四柱有吉神多，身旺若有，未可便作十恶论。】
【论四废日】
春庚申（金囚死），夏壬子（水囚死），秋甲寅（木囚死），冬丙午（火囚死）。
今人以春见庚辛，夏见壬癸，秋见甲乙，冬见丙丁为废者，皆非也。囚死，囚而无用谓之废。春乃木神用事，金囚而无用，故以庚金为废。夏用火而壬水为废。秋用金而甲木为废。冬用水而丙火为废。凡命中有遇之者，主作事无成，要分春夏秋冬四季看方准。
【论天地转杀】
春兔夏马天地转，秋鸡冬鼠便为殃。行人在路须忧死，造屋未成先架丧。
物极而反谓之转，旺连天干曰天转，旺连纳音曰地转，谓之天地转。如春木旺之时，见乙卯乃天连天，谓之天转。见辛卯乃旺连纳音，谓之地转。夏乃火旺，见丙午为天转，见戊午为地转。秋乃金旺，见辛酉为天转，见癸酉为地转。冬乃水旺之时，见壬子为天转，丙子为地转。地转取纳音为是，其日最忌，上官受职、出行商贾、造作、嫁娶，必主凶。命逢此日，必主夭折。
【眉批：春乙卯天转，夏丙午，秋辛酉，冬壬子；春辛卯地转，夏戊午，秋癸酉，冬丙子。经曰：韩信被伤，只因天地转杀。】
【论天罗地网】
辰为天罗，戌为地网，又为魁罡所占，天乙不临之地也。何以见戌与亥为天罗，辰与巳为地网？凡火命人遇戍亥是为天罗，水土命人逢辰巳是为地网，乃五行墓绝处也，乃暗昧不明，不决之谓也。若金木生人，无天罗地网之说。男子忌之於天罗，女子忌之於地网。多主塞滞，加恶杀必至死亡。
【眉批：戌亥为天罗，辰巳为地网。惟水火土命忌，金木命不犯。男忌天罗，女忌地网。】
【论羊刃】
羊刃对宫即飞刃。甲生人，羊刃在卯，酉飞刃；乙生人，羊刃在辰，戌飞刃；丙生人，羊刃在午，子飞刃；丁生人，羊刃在未，丑飞刃；戊生人，羊刃在午，子飞刃；己生人，羊刃在未，丑飞刃；庚生人，羊刃在酉，卯飞刃；辛生人，羊刃在戌，辰飞刃；壬生人，羊刃在子，午飞刃；癸生人，羊刃在丑，未飞刃。羊，主刚也。刃者，主刑也。禄过则刃生，功成当退不退，乃狠而进也。言进而有伤官，羊刃当居禄前一辰，谓吉极则否矣。
【眉批：《壶中子》曰：凡人有禄必赖刃以卫之。《一行禅师》曰：羊刃重重又见禄，富贵多金玉。以人生取之在天主征，截在人命主载门，小人主屠宰。】
【论起大运法】
凡起大运，俱从所生之日，阳男阴女顺行，数至未来节。阳女阴男逆行，数已过去节，但折除三日为一岁。阳男阴女顺运，假如甲子年，甲己之年丙作首，正月建丙寅，初一日立春后一日生男，顺数至二月节惊蛰，且得三十日，起十岁运，顺行丁卯。如乙丑年，乙庚之岁成为头，正月起戊寅，初一立春，十八日生女，顺数至二月惊蛰节止，得四三十二日，起四岁运，顺行己卯。余皆仿此。
阴男阳女逆运。假如乙丑年，乙庚之岁戊为头，正月起戊寅，初一日立春后十五日生男。逆数至初一立春节止，得五三十五日，起五岁运，运行丁丑。如甲子年，甲己之年丙作首，正月雨寅，初一立春后十日生女，逆数至初一日立春止，得九日，三三单九日，起三岁运，逆行乙丑。余皆仿此。若多一日，减一日；少一日，增一日。
【眉批：如初一日午时生，若卯时立春，便作正月；若寅时生，未还交节，作上提十二月节推命。如正月初一子时生，上四刻仍作上年十二月，夜子时生下四刻方作正月初一子时推正，谓神仙难断夜子时。】
【论行小运法】
凡小运不问阴阳二命，男一岁起丙寅，二岁丁卯顺行。截法：十一丙子二十一丙戌，周而复始。女一岁起壬申，二岁辛未逆行。截法：一岁壬申，十一壬戌，二十一壬子，周而复始。
【眉批：小运之法，男从丙寅方，取三阳之义，女从壬申，乃从三阴之喜。一年一岁，男顺女逆数，尽物甲从头又数。】
【论五行相生相克】
论五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
论五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
生我者为父母，我生者为子孙，克我者为官鬼，我克者为妻财，比和者为兄弟。详五阳五阴通变图。
【眉批：生我者为印，我生者为伤官食神，克我者为官鬼七煞，我克者为妻财，比和者为比肩。】
【论节候歌】
正月立春雨水节，二月惊蛰及春分，三月清明并谷雨，四月立夏小满方，
五月芒种并夏至，六月小暑大暑当，七月立秋还处暑，八月白露秋分忙，
九月寒露又霜降，十月立冬小雪张，子月大雪冬至节，丑月小寒大寒昌。
【眉批：此以立春日为始，或正月一二三四五六，立春又不问内增二日，只以节义为始，且立春为节，雨水为候，又为节气，逐月仿此。】
【论天地干支暗藏总诀】
立春念三丙火用，余日甲木旺提纲。惊蛰乙木未用事，春分乙木正相当。
清明乙木十日管，后来八日癸水详。谷雨前三戊土盛，其中土旺要消详。
立夏又伏戊土取，小满过午丙火光。芒种己土相当好，中停七日火高强。
夏至阴生阳极利，丙丁火旺有主张。小暑十日丁火旺，后来三日乙木芳，
己土三日威风盛，大暑己土十日黄。立秋十日壬水涨，处暑十五庚金良。
白露七日庚金旺，八日辛兮福独行。寒露七日辛金管，八日丁火又水降。
霜降己土十五日，其中杂气取无妨。立冬七日癸水旺，壬水八日更流忙。
小雪七日壬水急，八日甲水又芬芳。大雪七日壬水管，冬至癸水更深旺。
小寒七日癸水养，八日辛金丑库藏。大寒十日己土盛，术者精研仔细详。
【又论节气歌】
看命先须看日主，八字始能究奥理。假如子上十日壬，中旬下旬方是癸。
丑宫九日癸之余，除却三辛皆属己。寅宫戊丙各七朝，十六甲木方堪器。
卯宫阳木朝初旬，中下两旬阴木是。三月九朝仍是乙，三日癸库余戊奇。
初夏九日生庚金，十六丙火五戊时。午宫阳火属上旬，丁火十日九日己。
未宫九日丁火明，三朝是乙余是己。孟秋己七戊三朝，三壬十七庚金备。
酉宫还有十日庚，二十辛金属旺地。戌宫九日辛金盛，三丁十八戊土具。
亥宫七戊五日甲，余皆壬旺君须记。须知得一拟三分，此诀先贤与验秘。
眉批：子宫初一日生至初十日生，当取壬水，十一日生至三十日生方取癸水，余仿此。
【地支藏遁歌】
子宫癸水在其中，丑癸辛金己土同，寅宫甲木兼丙戊，卯宫乙木独相逢，
辰藏乙戊三分癸，巳中庚金丙戊丛，午宫丁火拼己土，未宫乙己丁其宗，
申位庚金壬水戊，酉宫辛字独丰隆，戌宫辛金及丁戊，亥中壬甲是真踪。
【论四季大节诀】
今岁要知来年春，但加五日三时辰。立春三日便逢秋，隔岸退位夏更机。再过三朝冬又到，六郎又去打春牛。
此法如嘉靖一十七年，岁在戊申年十二月十七日，甲子日午时立春是二十年。今余令要知来年春，但加五日三时辰。如甲子日立春，至己巳日酉时便是五日三时辰，本年十二月二十八
日己巳酉时交春二十年节。立春三日便逢秋：甲子日春至丁卯日丑时是三日六个时辰，六月二十四日丁卯日丑时交秋。隔岸退位复更临：丁卯日秋对丁酉乃是隔岸，天干不动，地支冲退丙申一位，乙未日酉时是，三月二十日乙未酉时立夏。再过三朝冬又到：或二日乙未日立夏，戊戌巳时冬至，九月二十六旧戊戌巳时立冬。年年以立春为主，余皆例此。
【论未来月朔节气奥诀】
月朔原来自古有，前九将来对后九，大月五干连九支，小月四干八支偶。
六六之年仔细思，任君走尽风寒路，便作今年立春数，算来又本无差误。
四十七年前有闰，闰前二月是今逢，分毫不漏真消息，尽在先生掌诀中。
但观中气所在，闰前之月，中气在晦；闰后之月，中气在朔；无中气则谓之闰月
【论截流年节气日时刻数要诀】
审详春日莫他求，时正刻真节自酬。五时二刻惊蛰是，十时四刻清明头；
立夏一日三时六，芒种一日九时收；二日二时二小暑，二日七时四亥秋。
白露三朝单六刻，寒露三朝六时周；立冬三朝十一二，大雪四四两双流；
小寒四时九时六，五日三时打春牛；节遇子时加一日，此为捷法记心头。
【论日为主】
予尝观唐书，所载有李虚中者，取人所生年、月、日、时干支生克论命之贵贱、寿夭之说，已详之矣。至於宋时，方有子平之说。取日干为主，以年为根，以月为苗，以日为花，以时为果，以生旺死绝，休囚制化决人生休咎，其理必然矣，复有何疑哉。
一曰官，分之阴阳，曰官、曰杀，甲乙见庚辛也。（甲见庚为杀，阳见阳也。见辛为官，阳见阴也。乙木庚为官，见辛为杀。）二曰财，分之阴阳，曰正财、偏财，甲乙见戊己是也。（阳见阴为正财，阴见阴为偏财。）三曰生气之阴阳，曰印绶、曰倒食，甲乙见壬癸是也。（甲见癸，乙见壬为印绶；甲见壬，乙见癸为偏印。）四曰窃气之阴阳，曰食神、曰伤官，甲乙见丙丁是也。（甲见丙为食神、见丁为伤官，乙见丁为食神、见丙为伤官。）五曰同类之阴阳，曰劫财、曰羊刃，甲乙见甲乙是也。（阳见阳为羊刃，阴见阳为劫财。）大抵贵贱寿夭死生，皆不出於五者。倘有妄立格局，从列其名而无实用，其飞天禄马、倒冲、井栏叉即伤官。析而为之，举此一端，余可知矣。
以日为主，年为本，月为提纲，时为辅佐。以日为主，大要看时临於甚度，或身旺，或身弱。又看地支有何格局，金木水火土之数，后看月令中金木水火土何者旺。又看岁运有何旺，却次日下消详，此非是拘之一隅之说也。且如甲子日生，四柱中有个申字，合用子辰为水局。次看余辰有何损益，四柱中有何字损其甲子日主之秀气。有坏其用神则要制之，不要益之。论命者切不可泥之月令消详，故表而出之。
【眉批：见杀宜身旺，用在杀主亨强，日主绰美。财者养命之源，印为生我之母。伤官食神我生之子，盗母气。甲见己为财，乙见甲为劫财，以强凌弱之故。以日为主，如人之己身。年干为祖、支为祖母，月干为父、支为母及兄弟也，日干为己、身支为妻身，时干为子、支为女。论命论人则贵贱有克制论之。】
【论月令】
假令年为本，带官星印绶，则早年有官出自祖宗。月为提纲，带官星印绶则慷慨聪明，见识高人。时为辅佐，平生操履。若年月日有吉神，则时归生旺之处。若凶神则要归时制伏之乡。时上吉凶神，则年月日吉者生之，凶者制之。假令月令有用神，得父母力。年有用神，得祖宗力。时有用神，得子孙力。反此则不得力。
【眉批：出自祖宗，主庇荫之宫。】
【论生旺】
常法以金生巳、木生亥、水生申、火生寅。土居中央寄母生，如戊在巳，己在午。又土为四季，各旺一十八日，共七十二日，并金木水火土各七十二日，共得三百六十日，以成岁功，此良法也。
【又论五行生旺衰绝吉凶】
观阴阳家书有曰：生旺有阴死阳生，阳死阴生。假如甲木生於亥而死於午，乙木生於午而死於亥，余同例此。故推命十有九失，又非的法也。如议命岂可拘於生旺之说，且丙寅属火而绝於亥，本为不好，孰不知亥中有木为印绶而生丙火，丙日亥时乃多贵格矣。戊属土而旺於巳，兼又建禄，本作贵格，孰不测巳反生金之地而伤官星，凡戊日巳时，官终不显。举此二例，则议命切不可专泥於生旺而吉，衰败而凶也，又当以活法推之。
【眉批：一死一生，五行之论定矣。曰用，有母扶子之爱，兄来扶弟之情，子来顾母之恩，生生不尽，化化无穷之理。宜细详之方可论命。】
【论五行墓库财印】
丙丁生人以辰为官库，水土库於辰故也。须年月时中有木或亥卯未并寅即清。如无木则土夺丙丁之官，则浊卑而不清，亦不显。
【眉批：印者，生身之木，有木则生火，明内之力。无木则火生土为盗气，有木则助，木克土之故。】
【论官杀混杂要制伏】
官星要纯不要杂。假如甲木用辛金为官，若年是辛，月是酉，时上亦是辛官，虽多但无妨，盖纯一尽好。若有金或庚申，则混杂为杀，以伤其身，要行火乡制伏则发福也。余仿此也。
【眉批：假如金旺无制，则不能为吉。】
【论官杀混杂要制伏】
官星要纯不要杂。假如甲木用辛金为官，若年是辛，月是酉，时上亦是辛官，虽多但无妨，盖纯一尽好。若有金或庚申，则混杂为杀，以伤其身，要行火乡制伏则发福也。余仿此也。
眉批：假如金旺无制，则不能为吉。
【论五行生克制化各有所喜所害例】
金旺得火，方成器皿。火旺得水，方成相济。水旺得土，方成池沼。土旺得木，方能疏通。木旺得金，方成栋梁。
金赖土生，土多金埋。土赖火生，火多土焦。火赖木生，木多火炽。木赖水生，水多木漂。水赖金生，金多水浊。
【眉批：身弱逢印绶重重，即为所害。】
金能生水，水多金沈。水能生木，木盛水缩。木能生火，火多木焚。火能生土，土多火晦。土能生金，金多土变。
【眉批：此乃身弱，伤官食神太旺，故有所害，此其大忌。】
金能克木，木坚金缺。木能克土，土重木折。土能克水，水多土流。水能克火，火炎水热。火能克金，金多火熄。
【眉批：此身弱逢财，反能害身。身强遇财，人临富贵。】
金衰遇火，必见销熔。火弱逢水，必为熄灭。水弱逢土，必为淤塞。土衰遇木，必遭倾陷。木弱逢金，必为砍折。
【眉批：身弱遇官煞旺，多为残伤贫而贱命。】
强金得水，方挫其锋。强水得木，方泄其势。强木得火，方化其顽。强火得土，方止其焰。强土得金，方制其害。
此乃身弱遇鬼，得物以化之则吉，如甲日被金杀来伤，若时上一位壬癸水或申子辰解之，即能化凶为吉。余者仿此。
【眉批：官与鬼一也，身旺逢之为官，身弱遇之为鬼。】
【二至阴阳相生理】
一年之内细分五行，配合气候於十二个月之中，各主旺相，以定用神。其中五行又分阴阳两股，於之生年之中各主生旺之气。用冬至一阳则有木先生旺之理。则试以甲、乙日生人，在冬至前，阳气未动，木方死绝，其木不甚吉利。若甲、乙日生人，在冬至之后，阳气已生，木乘暖气其命寿禄皆全，只要甲用神入格。又如丙丁日干生人，在冬至之前，遇水即灭，若在冬至之后，不甚忌水劫丙丁，乘木之生也。夏至阴生，则有金生水用之理。夏至之后，为三伏后而阴生，庚辛生於夏至之后，金有气不甚忌火，其理尤明，学者不可不知也。
【眉批：冬至后阳生，夏至后阴生，五行各得其气，不为身弱，作中和而论。】
【子平举要歌】
造化先须看日主，坐官坐印衰旺取。
若甲子日生人，中用癸水，水能生木为印绶，谓之坐印，其余者同。
【眉批：日主所生之日辰，如甲子日生就以甲子日为主，以年月时论取财官。】
年时月令号提纲，元有元无轻重举。
提纲，月支所藏之物，或金或水，以旺相者取之。
大抵官星要纯粹，正偏杂乱反无情。
既用官星，又嫌冲破，谓之无情。
露官藏杀方为福，露杀藏官是祸胎。
官露则清高，为人显达。杀露则凶狠，为人急暴。
杀官俱露将何拟，混杂财官取财议。
露杀露官，杀有制不伤官，或有财生之方福，否则，小人挟制君子不能行道。
官旺怕官忌刑冲，官轻见财为福利。
官旺怕官，如两官相遇，运岁逢之，见冲不利。官轻见财，以财为禄则吉。
年上伤官最可嫌，重怕伤官不可触。
年上伤官，克祖或伤祖业，月时重见，灾祸不能免。
伤官用财乃为福，财绝官衰福亦然。
伤官主为人喜财，官旺若无财，主为人无福。
贪合忘官荣不足，贪合忘杀为己福。
官者，君子，既合之，不为人用。杀者，凶恶小人，合而去之，不任其妄，为得所。
【眉批：甲以辛为官，有丙合之。以庚为煞，用乙合之。】
堪嗟身弱怕财多，更历官乡祸相逐。
如甲申、甲戌，四柱见戊己为财，身弱逢之不利。或运至官乡，两官相争必有祸。
财多身弱食神来，食神会杀必为灾。
食神，我生之子，盗气之神。
会天合地有刑克，更宜达士详推裁。
【详解定真论】
夫生日为主者，行君之令，法运四时，阴阳刚柔之情，内外否泰之道——以日为主者，如人行君之令，四柱尊日为主也。法运四时者，春夏秋冬也。假如孟春木旺火生，木能生火也。孟夏火旺土生，火能生土也。孟秋金旺水生，金能生水也。孟冬水旺木生，水能生木也。土旺四季，辰戌丑未月也，故法运四时。刚柔之情者，阴有刚柔，阳有刚柔。月令有气曰刚，无气曰柔。内外否泰之道，年月日时也，三元配合天干地支。凡天干地支透出日外，藏於干内，否塞也，泰通也。一岁之周，岁有十二月，日有十二时，盖积时成岁，岁与日，阴阳之主也。岁之正朝，日之从朝，君臣之朝令从命也。臣禀命於君，推之行之於身也。故人臣行君之令，则有贵贱吉凶之分。盖能欺日不能欺月也，日能欺岁，不能欺月也，故言日为主。日之主者，法运四时，法从常也。盖天地之气有四时，常用五行之气於春夏秋冬。故春之气温，木旺七十二日；夏之气炎，火旺七十二日；秋之气凉，金旺七十二日；冬之气寒，水旺七十二日；四季月土各旺一十八日，具计三百六十日以成岁功。赋云：播岁功，四季以年。阴阳者，甲丙戊庚壬为阳干，乙丁己癸辛为阴乾。凡推五行，阴阳匹配，上下不相偏者为贵命也。若柱中有偏阴偏阳者，刚柔也。见如木用金为官，其金秋生或带水火，则金刚矣。若金春夏生带丙丁，则木强而金柔矣。凡阴阳偏枯，不成配偶，虽金为木官鬼，妻财不见，反为仁义俱无，刚柔不济。【眉批：以木为仁，以金为义】故偏阴偏阳之谓疾，此谓之有情无情也。凡术者且要明刚柔之情也。赋云：乾坤识其收牡，金木定居刚柔也。凡看命者专以日上天元为主，定其祸福荣枯之理。支上天元曰外，支中所藏者为内。天干与地支所藏者人元，或为官、为福、为祸，方可定其吉凶之理。且如甲日生，甲子为印绶，甲寅为建禄，甲辰为财库，甲午为妻财，甲申为官鬼，甲戌为财官，若八月生正气官，大贵命也。甲以辛酉金为官星，若有丁火伤辛金之官，柱中有癸水则制其丁火，故癸水乃甲之印绶也【眉批：八月官星，大怕卯丁。】更要推详四柱内外吉凶而言之。当言元有财官，运临财官，多是荣达之命也。元无财官，复行财官而不发也。
【进退相倾】
假如辛金以丙火为官星，九夏生则是向官，主官迁进也（眉批：九夏，四五六月也，共九十日，谓之九夏）。八月生，气退，其官不迁进矣。柱用支神旺相，则有庆荣，若死绝休囚，则无庆荣。赋云：将来者进，功成者退也。
【动静相戈】
盖干为天，能动不能静。以支为地，能静不能动。甲乃干之首，子乃地之首，终为亥而复于子，周流不息，回圈十二支。一动一静，一阴一阳，相代用之，至癸亥而终矣。不遇五神相克，三生定命（眉批：五神，金木水火土也；三生，天元地元人元），分成六十花甲子。言后世学者，要知其动静，可以知要诀矣。
【取固亨出，入之缓急】
固者，坚也；亨者，通也。欲知贵贱吉凶，必须先看生日，身根坚固。更看四柱财官有无破害，自然亨通。出入者，行运出入也。此即阳男阴女顺行出戌入亥之类。如男命壬癸日生，运在戌，为火土方聚之地，是财官吉运。出戌入亥为财官死绝之地，虽临身旺之乡，终为凶运。我克者为妻财，在生旺之处多福庆。皆以同五行体用阴阳，支用克身为官鬼之乡，日干克运为财聚之地。皆从生月起运，如当生四柱财官之类，不居休败之地，运到财官之乡，凡官进皆荣达而急速。或当生无财官，日干无气，又行财旺之乡，凡所以为财，皆退散而不成。须运临吉庆，反因福以为祸，灾来而急速，虽荣发亦迟。赋云：乃行来出入抵犯凶方。
【求济复散，敛之巨微】
济者，进也；复者，退也；是功名进退。散者散也，敛者聚也，是财帛聚散。巨者多也，微者寡也，是五行当生，命运禀令，贵贱祸福之兆，发觉之众寡也。论财帛聚散者，若四柱有财帛之气，日干更旺，更有败财、羊刃，运临财之乡，则居局中财多而大发也。若原有财帛，却被鬼夺之，日主又衰，运临财旺之地亦不发福，定是损财伤妻。故其根源浅薄，居福寡也。赋云：福星临而祸发，以表凶人也。
择日之法有三要：以干为天，以支为地，支中所藏者为人元，乃分四柱【眉批：三要，三元也；四柱，年月日时也。】以年为根，月为苗，日为花，时为果。又择四柱之中，以年为祖上，则知世代宗派盛衰之理。月为父母，则知亲荫名利有无之类。以日为己身，当推其干。搜用八字，为内外生克取舍之源。干弱则求气旺之藉【眉批：藉者，赖也】，有余则欲不足之营——以日为主，年月之中看有官无官，有财无财，有印无印，则贵贱可知。故年上为根苗，看年月中先有财官印绶，是根苗先有气也，然后日时内象开花结果也。经曰：根在苗先，实在花后。日为己身，搜用八字，有得吉神、凶神格局之类。喜者取之，忌者舍之。赋云：喜者存之，憎者弃之。日干弱求气旺之藉，日干旺却嫌气旺，怕太过反为不足之命，由此损财伤妻。本是天元地支，故看根苗花果之说，仔细详之。四柱年月日时，贵贱高低，则有根苗花实之类。如人命元有财官，运临财官则为福。当生无财官，运临财官则亦不为福。为根先生而后苗，花开而后有实。观乎前兆，以查其源，根在苗先，实在花后。
【眉批：得五行四时，方可论祖宗月时亦然】。
又择四柱之中，以年为祖上根基田宅，世代宗派之宫，若与年月日合为富贵，更生月时不来刑害生年，则祖宗根基光华而不衰也。更得祖上名誉，实堪前祖先田宅之福，为荣华而永不衰也。若反此则不然矣。以生月为父母之宫，若月内有财官之星，旺盛无冲破，更生日天元居生养之地，则人承父母之福。日干居死衰之地，为人虽有父母之福，终不为久长亲荫也。以日为己身者，是生日天元乃人己身也。自得之宫，必须推详。生日天元看临何宫之分，更看年月时中有何格局。若贵人禄马之类，并无破害，便为好命。值此生旺无刑害，则喜而取之为福。若当生之神而逢死绝休败，更值刑冲破害，则憎而弃之为祸。日干衰而求气旺之藉。且如壬癸巳午之类，皆因生日天元临死绝之地为身弱也。壬癸以丙丁为财星，以戊己为官星，巳午火当临官生胜之地，更加九夏四季生，则有官星并禄马之星，为有福气之庆，当有余乐也。若壬癸生人在冬月生，虽日干持其旺气，终身以不取富也。若财官之气惧皆旺水，火死土囚也，若人遇之，平生迍蹇宾士，难享用之人也。虽旺亦多成败，则官将不成，财将不住矣。且如庚寅日，乃是天干气衰弱也。《三命》云：为命多削，遇鬼方受官旺，当有财官之贵矣。如庚金以乙木为财，丁火为官。寅，甲木临官，丙火长生，为官之旺地，为人当以金之分看，春夏则福矣。秋冬生人要逢旺，财官之气退散，遇死绝休囚之地，为人常有不足之营，家道寂寞难治也，定是克妻害子矣。日干衰则求气旺之藉，有余则欲不足之营也。
干同以为兄弟。如乙以甲为兄，忌庚重也；甲以乙为弟，畏辛多也——此为伤之论。如辛多伤其乙木，庚多伤其甲木，如此则兄弟有克。四柱有用则为官贵也，不可一理而推。干同为兄弟者，盖生日天元比和相同之类。甲日生以乙为弟，柱中有辛金多，克乙木为不得姐妹之力也。乙日生人，以甲为兄弟，四往中有庚金重克甲木，则生平不得兄弟之力也。凡看兄弟有无，效以此例推之。
【眉批：阳干为兄，亦以阴支为妹，不可止以比肩而分兄弟，看命运在胸中见识。】
干克以为妻财，财多干旺则称意，若干衰则反祸矣——财多干旺者，力能任财则为福。干衰弱力不能任财，反祸矣。赋云：财多身弱，正为富室贫人。
【眉批：己未、戊辰、甲寅、癸酉，财旺身强；乙酉、壬午、壬午、癸卯，财旺身弱。】
干与支同，损财伤妻——干与支同者，甲寅、乙卯之类。又云：若地支同局之命，则损财伤妻。更月令气旺，年时未见财官，又无格局，穷必彻骨矣。凡干旺为妻财，财乃生日干克他为财之星也。若柱中财多而日旺者，凡举动无不称意。经云：处世安然，财命有气。若反此财多而日干弱者，此命定因妻财而致祸，则因力衰不能任厚福。财多身旺者，假如：己未年、戊辰月、甲寅日、癸酉时。如甲以戊己为财，年月建居财库，当生年又得己未土重，乃天元贵人带财。合甲寅禄日建，其官禄财多官旺，则多称意也。假如一命，乙酉年、壬午月、壬午日、癸卯时。壬癸以丙丁为财，午月自恃财旺之，丁逢火禄之乡，壬癸胎元绝之地，为身弱不能任重财。见壬癸为比肩分财，故因妻以致祸，卒死牢狱之中。术经云：“六壬临午位，号曰禄马同乡，”此非虚论。是年月日时有卯字克子午中己土之官，故曰六壬日禄马同乡是也。赋云：福星临而祸发，以表凶人。干与支同，如甲寅之类，虽然强健，无他残疾，多主损财伤妻。若年月日时别入他格，或遇四柱中财官印之星，是贵显有权之命也。若三元无他格，四柱又无财官印，反生气旺之月日，有背禄逐马之星，此命主穷必彻骨，克妻多数，终身无依，则是常人。赋云：小盈大亏，恐是劫财之地。
男取克干为嗣，女取干生为子，存失皆例，以时分野，当推贫贱富贵之区——假令甲乙生人，以庚辛为子息。若女命甲乙生人，以丙丁为子息。更看时辰在何分野，轻重生旺，定居多少。看於四柱或有克子之星，可言无子矣。五行真假之论，《鬼谷子》曰：男取克干为嗣者，假如六庚日，午时生，乃子息多数，谓庚以乙为财，乙木能生火，火克庚金为子星。午时乃火之分野，丁火建禄之乡，当有子多生贵显命矣。若生於戌亥子时，则是金水分野，火绝之地，则生子息少矣。当主孤独贫贱之子，不然僧道、过房、螟蛉之种矣。女取干生亦然。论子息多少，於生时内参详，万无一失。看生时在何宫，当推其子星生落其时，宫分若在长生、沐浴、冠带、临官、帝旺之乡，定其多嗣，当生出美丽富贵之子。若在衰病死墓绝，无气胎养冲刑之乡，定主子少，当生孤苦贫贱之子。《三命》云：庚临坎位时衰兮，后裔凋零；甲到离宫秋降也，儿孙满目。此之谓也。
【眉批：男取克干为嗣者，甲男辛兮乙男庚，丙癸丁壬壬己亨，癸戊戊己乙甲妙，庚丁辛丙嗣光荣。女取干生为子，歌曰：甲能生丙乙生丁，丙产戊兮丁生己，己生辛兮戊生庚，庚壬辛癸俯宜嗣。又壬甲癸乙相生最亨通。】
《理愚歌》云：五行真假少人知，知时须是泄天机是也。俗以甲子作海中金，即娄景之前，未知金在海中之论——《理愚歌》所谓“五行真假少人知，知时须是泄天机”。五行真假者，纳音是也，乃天地大衍数也。先论大衍四十九数，再次第将甲己子午九，乙庚丑未八，丙辛寅申七，丁壬卯酉六，戊癸辰戌五，巳亥当属四等数除之，除减不尽，又按五行之数除之。除者水一、火二、木三、金四、土五，相生取用，便是纳音也。相生者，余一生木，余二生土，余三生火，余四生水，余五生金。且如甲子乙丑四个字，干支共除了三十四数，外有十五数，以二五除了一十，余得五属金，土能生金，是甲子乙丑金也。又如丙寅丁卯四个字，干支共除了二十六数，外有二十三数，以四五除了二十，余剩三属木，木能生火，是丙寅丁卯火也。余者依此。岂得有金在海中，火在炉中之说。世有不肖之说，未遇明师，道听途说，错论古道，迷误后人，焉能中理。故将甲子乙丑金，喻子丑近北方水旺之地，为海中金。丙寅丁卯火者，寅卯近东方生火之地，如炉中之说。自汉时娄景先生以前，并无金在海中，火在炉中。子平之法，不用胎元小运，不用纳音，专以生日天元为主，配合八字干支并支中所藏者人元，或当生为财，为官，为祸，为福，依此参详。人命贵贱，得失荣枯，贤愚可知矣。赋云：在识其道，拙说犹神，才知玄妙之奥。
歌云：五行真假少人知，大衍先排四九枝，当除甲己子午九，丑未乙庚八数推，丙辛猴虎同除七，卯酉丁壬六法直，辰戌戊癸皆除五，巳亥当除四去之，后将五数追除了，除者相生莫要疑。水一火二木三是，金四土五最幽微。此是乾坤真甲子，知时须是泄天机。歌曰：六旬甲子妙幽玄，七七抽除地与天，五减零求生数理，纳音得此几人传。天地直杀，夫万物者，育乎天地，运乎四时，春以万物，滋荣如归。盖生之归藏，莫离乎土。土，坤艮是也。《易》曰：艮乃万物之始，坤乃万物之终。甲乃天之首，子为地之首。二仪之回圈，一阳之来复，故甲子至壬申九数。甲己相合，子午相冲，故云甲己子午九。乙丑至壬申八数，乙庚相合，丑未相冲，故云乙庚丑未八。丙寅至壬申七数，丙辛相合，寅申相冲，故云丙辛寅申七。丁卯至壬申六数，丁壬相合，卯酉对冲，故云丁壬卯酉六。戊辰至壬申五数，戊癸相合，辰戌对冲，故云戊癸辰戌五。己巳至壬申四数，巳亥相冲，放巳亥单数四。赋云：略之为定一端，故究之翻成万绪矣。
或以年为主者，则可知万亿富贵相同者。以甲子年生，便可为本命忌日之戒——世之谈玄命者，皆古法，往往多以年为主，则可知万亿同者矣。小运纳音为论，则水之涣漫而无所归矣，富贵有相同者谬矣。故子平法专以生日元为主，日下支为妻，言生年为本为根，又为祖上田宅之宫。如甲子生，便为本命太岁之尊神，忌生日支干与太岁冲并战斗克害，为本主不和，则人生来不靠祖业田宅，破败宗亲，应难依靠。若生月时与本命干支会合入局，或遇财官贵气，则生平当有祖宗田宅，根基丰厚，声誉之美也。
以月为兄弟。如火命生酉戌亥子月，言兄弟不得力之断——月为兄弟之宫，为男取比和同类便为兄弟之星。且如六丙日生人，以丁火为弟妹；六丁日生人，以丙火为兄姐。若临酉戌亥子月，言兄弟不得力之论。谓酉月火死，戌月火入墓，亥月火绝气，子月火怀胎，故言兄弟不得力断。其余依此而推。
【眉批：五行旺相之方可作兄弟得力或富或贵之断。】
以日为妻，如在冲刑克杀之地，言克妻妾之断——论妻妾者，以生日支辰为妻妾之宫，无所克之物为吉。若在空刑克害之地，则克妻妾，不然重婚再娶，克之轻者，主疾病。
【眉批：如丙午、戊午、壬子，犯此日者又主妻缢死或杀死。】
盖此论之皆非人之所为，造物阴阳之所致。倾世术士，不知斯理而潜乱於俗，不可言传，当考幽微之妙矣——前篇论生年于祖，乃父母世代宗派盛衰之宫，切忌四柱中有刑冲破害之物伤於当生年，应主祖宗谋败根基，有亲荫无依也。以生月兄弟之宫，若此比和者，兄弟之星也。若临死绝墓胎之月，言兄弟不得力也。以日辰为妻妾宫，若临空刑克害之地，言克妻妾也。以时为子息之星，子星若临死墓绝之乡，言子息少之断。赋云：论其眷属，审其死绝。《三命》云：“四柱内观其九族，三元中辨其六亲。凡父母祖宗为依倚，兄弟如手足，妻子如心腹，孰不有亲爱之眷属哉。”盖六亲多寡、存失、贵贱、荣枯、衰旺，皆非世人可得能为，实天地之造化，诚阴阳之所致，鬼神不能移矣。古云：自古贤达之士，博通精典，穷理书性，深明造物之发端，五行无不通晓。吾夫子云：“不知天命，无以为君子。”今世不肖之术士，不能通变之，明阴阳造化幽微之理，差之毫厘，谬之千里。其斯之谓，与是以五行辨通之道，取用多门。故不可言传，当考幽微之妙矣。
【眉批：如年月日时皆见财官印绶之星，定主祖宗父母荣贵，妻淑子贤。】
【渊海子平卷一 完】
【海子平卷二】
【喜忌篇】；
【四柱排定，三才次分，专以日上天元，配合八字支干】
凡看命先看四柱年月日时，次分天地人三元。干为天元，支作地元，以支中所藏金木水火土为人元。年为基本，月为提纲，日为命主，时为分野。故以日上天元配合，取其财官印绶，有无败伤争斗，论其八字也。
【有见不见之形，无时不有】
《碧玉歌》曰：甲官辛兮柱无有，支酉宜精究卯冲，酉合喜合巳酉丑，如无喜绝衰旺休。或三合六合贵地，虽禄马、妻财、子孙、父母、兄弟皆是有见不见之形，无时而不有也。此论生旺制克衰绝，只是支中所藏之造化也，无时不有。四季中有墓绝中余气也。五行休旺，配合生死也。刑冲克破，变化也。
【神煞相伴，轻重较量】
神者，贵人也。煞者，七杀也。若神杀混杂，看入节气深浅，或有去官留杀，或去杀留官，四柱或岁运亦当知轻重较量。甲以庚为杀，庚金乃休囚，身旺则轻。
【眉批：甲寅甲子为有气，春生为美。甲午甲申为无气，是木神死绝在申地矣。正财独则易取，乱则难取。甲以庚为杀，春木旺庚囚，六甲时遇辰午不喜。】
【若乃时逢七杀，见之未必为凶。月制干强，其杀反为权印】
此论时上一位贵格。只有一位，方可为贵，别位不要再见，始为清贵。若年月上再见之反为辛苦艰难之命。要日干生旺，不畏刑害、阳刃。为人性重，刚执不屈。若四柱中元有制伏，却要行官旺运，然后可发福。又不可专言制伏，贵在得其中，乃尽法无民之命。假如史弥远之命，甲申、丙寅、乙卯、辛巳，此用日干旺，时上偏官，月上制伏，得其中和，故为贵矣。庚子、戊子、戊寅、甲寅，时上偏官，年上制伏，早年登第，历任尚书，乃先年巡按绣衣李如桂八字也。
【财官印绶全备，藏蓄於四季之中】
此论杂气财官印绶格。四季时辰戌丑未也，乃天地不正之气，为杂气也。盖辰中有乙木余气，壬癸之库墓，有戊己之土。辰戌丑未各值所藏之气而言之，此暗蓄杂气，为我之官星、财气、禄马、印绶也。须看四柱天元透出何字为福。次分节气浅深，若杀旺官少要制伏，喜财。若主旺相冲，要行财运库旺。大抵福聚之地不可破，如无所忌大发财。假如史太师命：丙戌、戊戌、甲午、己巳，杂气财官格，此命用辛官，己为财，戌中有辛金余气，戊己土财旺生官，所以富贵两全。辛丑、壬辰、丙戌、乙未，此八字邵囱，行官印运，早年登科，仕至御史。辛未、辛丑、庚戌、庚辰，此人虽亦辰戌丑未全，奈比劫多，又土重金埋，行酉运身旺，背逐之乡，所以刀笔，功名无成，自今鳏独。但墓库中物，自启钥以闭藏，要有刑冲破害，开启钥之物，则言发财官之贵矣。若四柱原有刑冲破害之物，再不要逢此运气，则反贵为贱。元若无财又喜行此运矣。学者直细推之。
【官星财气长生，镇居於寅申巳亥】
财官生旺于四孟，寅申巳亥乃五行长生之地。假如壬申、辛亥、己巳、丙寅，此命先荣后辱，己用甲为官，亥中有甲木长生，己用壬为财，申中有壬水长生，己用丙为印绶，寅中有丙火长生，此为四孟凶局。壬寅、乙巳、癸亥、庚申，此八字初行丙午未运好，一到酉戌来，巳中丙戊财官死於酉，用神损伤，家自消乏，妻子俱丧。
【庚申时逢戊日，名食神专旺之方。岁月犯甲丙卯寅，此乃遇而不遇】
此论专旺食神格。戊以庚为食神，其中有庚金建禄。戊土用水为财，申中有水长生，乃财旺也。戊用乙为官星，庚能合卯中乙木为戊土官贵气。若四柱透出甲丙卯寅四字，则坏了申中庚金贵气，此乃遇而不遇。假如己未、壬午、戊子、庚申，此谢丞相之命。丙子、己亥、戊辰、庚申，此八字为一生员的，缘露了丙字，但中备卷三次，甲子年起贡，运行甲辰水土库於辰，用神入墓，卒於北京。
【月生日干无天财，乃印绶之名】
此论印绶格，十干生我者是也。为父母、为生气，又能护我之官星，故印绶无伤官之患矣。大要生旺，忌死绝，若四柱中元有官星尤好。忌见财气，格行官运则发，若行财旺乡，贪财坏印，祸患百端，行死绝运必受其伤。假如丙辰、甲午、己未、丁卯，此命月生日干为印绶，系高和尚命，大运丁酉，流年壬午，当年三十岁，至元十九年三月二十四日遭极刑，故谓印生逢死绝之运，又见壬来破印也，此当年用天元，大运用地支。壬申、辛亥、乙未、己卯，此八字广东李兆龙俭事，行乙卯运，水到卯宫伤，去官。
【日禄居时没官星，号青云得路】
此论归禄格，要四柱中无一点官星，方为此格，为青云得路。最要日干生旺，兼行食神、伤官之乡可发福。但归禄有六忌：一忌刑冲，二忌作合，三 忌倒食，四忌官显，五忌日月天元同，六忌岁月天元同。犯此六者，不可一例以为贵矣。假如甲子、丙子、癸丑、壬子，此是张都统命，乃子多为聚福归禄矣。甲子、丁丑、乙丑、己卯，蔡文辉八字，术士皆许读书有功名之造，后学医，行辛巳运，庚子年不禄，此非日禄归时。《独步》云：“乙木无根，生临丑月。金多转贵，火土则折。”
【阳水叠逢辰位，是壬骑龙背之乡】
如壬辰日生，遇辰字多者贵，寅字多者富。盖壬以己土为官星，丁火为财星。辰日暗冲戌中之官库，所以贵也。寅字多能合午中之财，所以富也。诗曰：阳水多逢辰字乡，壬骑龙背喜非常，柱中俱有壬辰字，富贵双全在庙堂。丙子、甲午、壬辰、甲辰，此一生员八字，术士见其早年利考，皆作壬骑龙背格，许其堪青紫。余独以财格看，谓酉戌运不善，至此果不禄，且无嗣。
【眉批：《四言独步》云，壬骑龙背、见戌无情、寅多则富、辰多则荣。】
【阴木独遇子时，为六乙鼠贵之地】
此论大惧午字冲，丙子时尤妙，谓之聚贵也。或四柱中有庚字、辛字、申字、酉字、丑字，内则有庚辛金则减分数，岁君大运亦然。如月内有官星则不用此格，若四柱中元无官星方用此格。丁卯、壬子、乙巳、丙子，此一禄吏八字，术士皆谓六乙鼠贵，许其功名，行申运颇得办事北京，至未运来为事罢，此只好作印看。
【眉批：此言乙巳猴鼠乡，贵人有子。忌见官星，见官星则失其贵矣。】
【庚金全逢润下，忌壬癸巳午之方，时遇子时，其福减半】
此论井栏叉格，只是庚子、庚申、庚辰合水局为贵，何也？盖庚用丁为官，子冲午。庚用木为财，而申冲寅，戌中戊土为庚之印，而辰冲之，又辰戌为财印，故以申子辰三字来冲寅午戌为财官印绶。若四柱中须用申子辰全为贵，得三庚金者尤为奇。或戊子，丙辰亦不妨。善行东方财地，北方伤官，南方火格不为贵，故忌壬癸巳午方。假如庚子、庚辰、庚申、丁丑，此是王都统制命，丁卯出戎边土，得十四官运。庚申、戊子、庚辰、丙戌，此一生员八字，亦候过癝，后告侍亲，惟生放发些财，而不贵。何也？所谓生江南则为橘，生江北则为柚，土产故也。
【眉批：此言金生水之故，庚得申子辰水局，金又生水作润下之象，岂不为贵。】
【若逢伤官月建，如凶处未必为凶】
歌曰：“庚日生时逢子水，子水伤官岁时逢，戌巳凶中重作吉，观之中和凶以吉。”此论伤官格。伤官之法，务要伤尽而不为祸。四柱若原有官星，伤之尤重；原无官星，伤之则轻。若三合会起伤官之杀及运行伤官之地，其祸不可言也。故伤官见官，为祸百端。若当生年有伤官七杀，为祸最重，为之福基受伤，终身不可除去。若月时见伤官之地，可发福矣。若女人命有伤官者，主克夫。若见合多为卑贱或淫滥。若无制者为师尼，合则非良妇也。若遇贵人助日，亦作贵妇而推之。己卯、癸酉、戊寅、庚申，此八字一附学生，地支六冲，作戊日庚申时格不得，只好作伤官看，行南方运，常考不利，克妻无嗣，己运卒。
【内有正倒禄飞，忌官星亦嫌羁绊】
内有正倒禄飞者，乃丁巳得巳多，冲出亥中壬水为官星，乃正飞天禄马格也。若辛日得亥字多，冲出巳中丙火为辛官星，乃是倒飞天禄马也。柱中若壬癸辰巳，皆是官星羁绊也，则减分数，岁运亦同。诗曰：禄马飞天识者稀，庚壬二日贵非疑，柱无羁绊官星现，平步青云到凤池。又曰：飞天禄马少人知，辛亥多逢亥位宫，不见官杀无羁绊，少年富贵拜丹城。假如张皇亲命，丙戌、甲午、丁巳、癸卯。壬辰、辛亥、癸亥、癸亥，都堂王守仁八字，倒飞天禄马格。戊寅、癸亥、癸亥、癸亥，此丐者八字，露出戊字官星，斯为下矣。
【六癸日时逢寅位，岁时怕戊己二方】
此论刑合格。以六癸日为主星，用戊土为正气官星，喜逢寅时，用巳中戊土，癸日得官星。如庚寅刑不成，惟甲寅时是，行运与飞天禄马同。若四柱有戊字、己字，又怕庚金伤甲字，刑坏了寅字，忌申字。如癸酉、辛酉、癸卯、甲寅，乃娄参政命也。己卯、乙亥、癸未、甲寅，此八字年上露出己字，所以功名蹭蹬，屡科不第。
【甲子日再逢子时，畏庚辛申酉丑午】
此论子遥巳格。甲用辛官，辛禄在酉，二子为甲木之印绶。子中癸水遥合巳中丙戊，合动酉位之辛为甲之官星，巳酉丑三合会起官星。喜壬癸亥子月，忌庚申辛酉，乃金来伤甲木。午字来冲子字，是羁绊则不能去遥合矣。假如甲申、甲戌、甲子、甲子，此乃是罗御史之命，虽然是遥巳，但年上有申中庚金冲克甲，运行戊寅，寅刑巳，番成祸矣，流年乙丑则罢官。癸丑、己未、甲子、甲子，此八字乃一好赌博人，家业荡尽，其中畏庚辛申酉丑午，此年支正露出丑字，行东方背禄之乡，所以贫穷。
【眉批：甲子日子多名进，巳辛酉莫透露，酉能去合丑，丑能去合巳，无伤者步金鸾登云路。】
【辛癸日多逢丑地，不喜官星；岁时逢子巳二宫，虚名虚利】
此论丑遥巳格，只辛丑、癸丑二日可用。但要四柱中无一点官星方用此格。盖辛用丙官，癸用戊官，丙戊禄在巳也。丑能破巳，丙午之禄出矣。不要填实巳位，子午羁绊不能遥也。若申酉得一字为好。假如乙丑、己丑、癸丑、癸丑，乃是叶侍郎之命。又有丁丑、癸丑、辛丑、己丑，乃王通判之命。癸丑、乙丑、癸丑、癸亥，此八字白手发财成家，乃丑遥巳格真也。
【眉批：此格要暗合官星，刑合而得，自作贵论。若四柱见了一点官星，即伤秀气。】
【拱禄拱贵，填实则凶】
此论拱禄拱贵二格，乃两位贵禄之地，四柱不可占了贵禄之宫，则实不容物矣，只为吉星荣显也。其禄贵者拱之，盛物之器皿，若空则容物，乃贵禄荣显。经曰：官荣禄显，定是夹禄之乡。又忌伤了日时，皆拱不住矣。假如丁巳、丙午、甲寅、甲子，此是王郎中之命，此时日来夹丑中癸水余气，辛金库墓，巳上乘旺，乃甲木之财，官之长生，人命逢之，岂不为贵，后运行辛丑，除通判，入庚子运，庚金克甲木，又是年月冲破甲子，乃天中杀，即空亡，夹贵不住，走了贵人，一旦坏了。拱禄不宜见真禄，拱贵不宜见真贵，只是暗中虚拱。若见真禄乃是别格，不可作此格论。庚戌、戊子、壬辰、壬寅，此乃戴大宝命，十一岁行庚寅中举，十九岁戊辰年中探花，行辛卯运填实卒。
【时上偏财，别宫忌见】
此论时上偏财格，又名时马格，与时上偏官同。用时上天元及支内人元，只要时上一位有之，始为贵，若别位有之，便多了，难作偏财而论。要身旺，不要克破，要财运旺即发矣。假如丁酉、己酉、戊子、壬子，都统制命也。丁丑、己酉、丁丑、辛亥，此八字时上偏财，月支又酉丑会局，所谓别宫忌见也，家业破尽。
【眉批：假以甲日见戌时，不宜甲再至拱禄，更分则年月忌物，比若重则损六亲复害子。】
【六辛日逢戊子，嫌午未位，运喜西方】
此论六阴朝阳格。辛金至亥为六阴之地，而得子时，故曰：六阴尽处一阳生，故云六阴朝阳之格，乃谓阴尽还阳。辛日丙官，癸为寿星，只是要子官一位，若多不中。喜戊土，戊来合癸，动巳中暗丙，丙为辛之官星，四柱中忌见午冲破子禄。西方乃金旺之地，故喜也。东方财气，土乡次之。木要行南方火乡，北方水伤官也。假如戊辰、庚申、辛卯、戊子，此毕甫遇命，运行西方。又如己未、辛未、辛未、戊子，此王郡玉命，运地东方。甲寅、甲戌、辛卯、戊子，此一生员命，术士皆作阴朝阳格推，行东方运家破，岁考问充吏，看来还要作贪财破印而论为是。
【眉批：嫌丙丁巳午，有伤辛金，不能朝阳。】
【五行遇月支偏官，岁月时中宜制伏。类有去官留杀，亦有去杀留宫。四柱纯杂有制，定居一品之尊。略有一位正官，官杀混杂反贱】
此论偏官之格。若四柱中全无一点官星，用七杀为偏官。若有正官，此谓七杀之鬼，乃克天干也，故谓有见不见之形。全要日干生旺，故喜身旺，怕冲动羊刃，只要制伏，不要四柱见正官，有兄不显其弟之说。或岁运中、或四柱中是去官留杀何也？乃制伏是也。若官杀混杂不为清福。只此偏官七杀者，乃小人之辈，多凶暴，无忌惮，乃能劳以养君子也。怕是不惩不戒，无术以控制之，则不能驯服而为用矣。若四柱中原无制伏，要行制伏之运。四柱中原有制伏，要行身旺之乡。若有制伏又行制伏之运，盖为尽法无民之喻。假如己未、乙亥、丙寅、辛卯，乃王章明相公之命也，乃月偏官制伏在年上，兼日坐长生之火，三合木局，丙日逢贵，所以发禄，后遭刑戮，死无棺椁，初行壬申起福运矣。乙酉、乙酉、乙酉、乙酉，两个妇人，同此八字，一个极贵，一个极贫而有寿，何也？盖妇人之命，贵贱从夫也。乙酉、辛巳、乙卯、辛巳，此乃朱举人命，行戊寅运，乙卯科中式，行丁丑，是巳酉丑会金局，乃杀重，壬戌年不禄。
【眉批：人命若是遇七杀，亲朋也应寡，时岁有食伤制反为贵。】
【戊日午月，勿作刃看，时岁火多，却为印绶】
此论羊刃者，非犬羊之羊，乃阴阳之阳，此禄前一位是。推阳位有刃，阴位无刃。如丙戊禄在巳，午为羊刃者。戊日得午月，午上不为刃。不为刃者，何也？乃阴火生阳土，正谓月生日干，若岁干时干又见火，乃是印绶格也。
【月令虽逢建禄，且忌会煞为凶】
大凡命中以财官为贵，若四柱中有一作合，谓贪合忘官，又兼会起七杀，反为凶兆。且如甲日用酉月为官星之正气，若年时子辰又会起申中庚金为七七，乃甲之鬼贼，故为凶。诀曰：拱禄主何干，则慎见丙火伤庚寿，天福难行。
【官星七杀交差，却以合杀为贵】
官星乃贵气之神，纯而不杂，乃为清福；杂而不纯，便坏造化。有支中合出七杀为吉兆。经云：合官星不为贵，合七杀不为凶，乃是五行赖之救助。
且如甲日生人得卯时，卯中之乙能合庚字为甲之偏官，是为合杀也。若男子得之和气，与人投合，贵者。女子得之，多生心意不足，虽美丽，性乐私情，主克夫害子。如庚日生，四柱见丙为杀，则有申辰合起子为水局来救之，丙化为官则吉矣。假如甲日见庚辛，官杀交叉，就庚是甲之杀星，四柱逢乙合住庚杀为贵命。
【柱中官星太旺，天元羸弱之名】
大抵人生以财官禄马为贵，取其中和之气为福厚，偏党之气为福薄。若官星太旺，天元身弱，又行官旺乡，反成其祸。且如甲乙日天元用庚辛申酉巳丑为官贵，四柱中官星既多，元有制伏则妙。本身弱须制伏之运乃可发福。若行官旺之乡，乃造化太过，其祸害破财不可胜言，运岁亦然。辛己、庚子、丙子、癸巳，此八字官旺行丙申，丙临申为杀重之位，甲子年十月，不禄。
【眉批：假如甲日见庚辛为官杀交差，就庚是杀，辛乃甲官，柱逢乙合庚杀贵。乙未、丁卯、戊申、癸亥，官旺主弱。】
【日干旺甚无依，若不为僧即道】
此论时旺杀，为主本得地，乃为时旺之乡也。其人沈屙不染，老年齿牢发黑，以迈天年。如此格多出俗避位出尘，尚志慕道修真，乃日干甚旺。且如庚日生人，月时在申，或运又入酉方，此庚以火为官星，火至酉方而死，庚以木为财，木至酉方而绝，既是财官禄马俱无，则欲步於前程，何以施舍，故无依倚，乃持身旺地，盖顺身远害之命。假如乙卯、丙子、丙午、癸巳，此祁真人命，日干旺於东南方运，日干旺太甚无依，喜逢时食运，行运见财，发福也。
【眉批：日干甚旺若无依，喜逢财禄食连行，官来财至多福庆，无男无女到僧尾。】
【印绶生月岁时，忌见财星。运入财乡，却宜退身避位】
此论月生日干，乃印绶之名。印绶乃喜官星，畏财气，若天干财乡，乃坏印也。印绶者乃我气源，虽根固，若行财位者宜退身避位，不然必遭降谪徒配也。假如庚戌、甲申、癸丑、丁巳，此命月中正气庚金印绶，主本杂气不合，巳中丙火为癸之财，其水见财，贪财坏印，一生蹭蹬。故曰：印绶在刑克之地，心乱身亡之故也。后大运行丙戌，流年丙寅，四月破家，何故？原有伤印之杀，岁运又行财运气，庚入墓也。此八字癸水日干，以申中庚金为印绶，丙火为财，庚金印绶受伤，亥运即得咯血之病而卒，盖乙木为寿星，乙死于亥，金主肺，得血疾无疑。月中有印绶，生日岁时怕财至，运若逢财地则家破官让。
【劫财羊刃，切忌时逢，岁运并临，灾殃立至】
劫财乃是日上天元分争财禄，比肩是也。羊刃者，禄前一位是也。且如禄马，甲禄在寅，甲用己土为财，见卯为刃，来相侵夺己土也。
假如戊午日并月时相同者，二三戊字者，其相侵夺癸水为财，故曰劫财。以戊禄在巳，前一辰见午，午有己土克癸水，此之谓劫财羊刃，故主破财散业，离家失祖，施恩反怨，心性卒暴，进退狐疑。偏主庶妻为正，带疾破相，性贪婪，智大心高，伤害不足。若运流年逢之，因财争竞，不然疾病，连及妻子矣。假如癸未、乙卯、甲子、己巳，此岳飞将军命，此为劫财羊刃，甲以己为财，以乙为刃，见卯羊刃，劫而有损，乙卯正谓劫财阳刃，运行辛亥，流年辛酉，三十九岁死於狱中。戊寅、乙卯、甲戌、甲子，此八字有祖业，有子息，无兄弟，父母早丧，自今正发，行己未运，甲子年，因官事破财不禄。戊寅、己卯、甲子、甲子，此八字有些祖业，有庶生克，无子息，父母变早丧，丁巳运癸卯年，被兄打破疾死，何也？盖春木无金，岁运又见卯也。
【十干背禄，岁时喜见财星，运至比肩，号曰背禄逐马】
禄之向也，为顺；背也，为逆。且如甲得酉为禄，若遇巳丙为背禄。经曰：背禄主无财之论，主初明后晦，喜财星戊己土助其身，火克无气，至比肩见甲分财。经云：马者，在乎财位。乃甲见寅为身旺。甲寅用土为财、土至寅病，用金为禄、金至寅绝，乃禄马皆不扶身。赋云：马劣财微，宜退身避位，岂不谓之守穷途而凄惶也。
【眉批：如甲日用辛为正官，柱有甲木旺运，再逢旺寅，背禄逐马，主妻分散子别离。】
【五行正贵，忌刑冲克破之宫】
正气官星者，提纲之要。用时上财气乃贵人也，忌刑冲克破之神填之。财官印号三奇，五行之正气。
【四柱干支，喜三合六合之地】
凡干支有三合六合者，乃天地阴阳万物，皆有感应相合。倘得刚柔相制，两相对偶以有属，性情妻耀?耀?耀?合财为官禄之相从，合刑为刑煞之相压也。此合财宜於男合，命吉，女人大忌。
【眉批：诀曰，男儿多合性聪明，苗而秀亦成，女人多合性惶惶，荒淫必遭贫。】
【日干无气，时逢羊刃不为凶】
且如甲申日，卯时为羊刃，此是申中庚金能克卯中乙木，为财为马为妻，虽逢羊刃，不为凶矣。日干弱喜逢刃，有印助显其身，主福寿，无印主贫。甲午、丁卯、戊子、戊午，此八字戊土春生则弱也，喜午时为刃，以帮其身，原有禄来，行南方印运，增创大来，但官杀混杂，考降后，纳粟去作国子生终。
【眉批：干弱喜逢刃，主福寿无疆。】
【官杀两停，喜者存之，憎者弃之】
甲用辛酉为官星，又见庚申，何以是又见三合之混杂。甲乙用庚辛为官贵，而有巳有丑，是官杀混杂，虽有制伏之运，或去杀用官，或用杀去官，方发福。若混杂之命，岁运更在旺乡混官杀，其祸不可俱述也。
【眉批：有制则吉，无制则凶。】
【地支天干多合，亦云贪合忘官】
且如甲用辛为官而有丙，见庚为杀而有乙，用庚为官而辛为杀，又有丙及支干多合。此阳宜阴杀，或阴宜阳杀，乃是造化之必然也。若是四柱有合是为贪合忘官。经云：合官星不为贵，合七杀不为凶，五行有救助之谓也。
【四柱杀旺运纯，身旺为官清贵】
此七杀即偏官也，宜制伏。四柱内以杀为官。且如甲见庚为杀，而甲生於寅地，乃身旺。其寅暗包丙长生，则不畏金为杀，以杀化为官是。则甲庚各自恃旺之势，而行纯运，乃为极品之贵。壬申、己酉、丙午、戊子，知县命。
【凡见天元太弱，内有绝处逢生】
此论日主自坐官杀，乃为人元弱处复生，乃是胎生元命。且如甲胎在申，申中有庚金为偏官，为六合中受气相感气生。胎元，得壬水长生，酉上沐浴，戌上冠带，亥上临官，如人之算日必生木也。此格只要官星旺运方可发福，不要冲克。眉批：如甲木死午，喜壬癸露生。
【柱中七杀全彰，身旺极贫】
伤官本禄之七杀，败财本马之七杀，偏官身之七杀，四柱有之，身旺建禄不为富矣。
【眉批：乙酉、乙酉、乙酉、乙酉，为七杀全彰。】
【无杀女人之命，一贵可作良人】
大抵看男命与女命不同。女命不取官星，不取财帛，不取贵人，不取三合六合，不要财马生旺暴败，不要干支刚强羊刃，不要比肩。乃见如此，何以知其贵贱乎？答曰：阴人者，如此一同论，若人元运动，岂能分别寒暑、四时、八节、霜露、雨雪、阴晴哉？阴人者，全靠夫主，夫贵妻亦贵矣，夫贫妻亦贫，乃天地阴阳之理也。凡女人之命，大喜要安静清贵，旺夫旺子为妙。若绝气并刑冲破害不美，若命有夹贵者，必为贵人妻矣。
【眉批：女人命只取一官为贵，其余不可重见，或合偏财禄马伤官者，皆非良妇也。】
【贵众合多，必是师尼娼婢】
贵者官杀也。官者正夫，杀者偏夫。合者地支暗合，三合六合、心多不足，虽生美质，性乐私情，非良妇也。凡命七杀，食旺多制，做事纵多磨，然性高明才学，有差磨青衫，不结家败破。
【眉批：身旺有合，华盖空亡，生长聪明，好与僧道为伍。】
【偏官时遇，制伏太过乃是贫儒】
偏官主人性聪明，有刚强傲物。若四柱中制伏多，乃尽法无民也。中和之气为福厚，偏党为福薄。假如丙午、甲午、癸亥、乙卯，此乃是钱应宾秀才命，月上偏官，所以伤残，目盲足跛，却有文章秀气，终身贫穷矣。
【眉批：凡命七杀多，多幼年磨折。】
【四柱伤官，运入官乡必破】
此论伤官。四柱有官星，运入官乡，被破者轻，须要明轻重。假如癸未、癸亥、辛未、癸巳，此一都丞命，辛以丙为官，时中有丙，见癸水则破其官星矣。
【眉批：四柱有伤官，丙运行官之地则不吉矣。】
【五行绝处，即是胎元，生日逢之，名曰受气】
胎元逢生，名曰受气。诗曰：五行绝处是胎元，生日逢之富贵全，更若支元来佑助，定然衣锦早乘轩。度理可以知幽微之妙，度性可以知生死之理。甲辰、壬申、丙子、己丑，丙子乃胞胎，日支会局，喜甲木生之，己土制之，一交甲戌运，甲子科中式。木绝在申，即受气，胎酉，养戌，亥宫是木长生，遇之定主财名遂。
是以阴阳罕测，不可一例而推，务要禀得中和之气。神分贵贱，略敷古圣之遗书，纵约以今贤之博览。若通此法，参详鉴命，无差无误矣。
【继善篇】；
人禀天地，命属阴阳，生居覆载之内，尽在五行之中——人禀二五之数，犹天地之生物以成形。人得万物之灵，乃天地之正气方为人，所属阴阳五行，不离乎金木水火土也。
【眉批：心主火，肺主金，肝主木，脾主土，肾主水。如断人疾病，当以五行相克而断。】
【欲知贵贱，先观月令提纲】
月令乃八字之纲领，更知节气之深浅以知灾祸。如寅中有艮土余气七日半，丙火寄生又七日半，甲木正合共十五日。此三者不知用何为祸为福。见正官、正印、食神则吉，伤官、偏印则凶也。歌释：提纲即是月令，先观气候浅深吉凶。官印与财神，忌动冲刑，衰运逢吉，则为吉断，凶则为评。生於节气属何神，贵贱贫富由命定。
【眉批：月令者，如人臣行君之令，掌一月之纲纪，生杀皆由此，故曰提纲。】
【次断吉凶，专用日干为主本。三元要成格局，四柱喜见财官】
天干为天元，地支为地元，以支中所藏者为人元。年月日时为四柱，专以生日之干配合四柱三元而成格局，惟喜财官。
【用神不可损伤，日主最宜建旺】
如月令有官不可伤，有财不可劫，有印不可破，凡柱中有用神不可损害也。仍要日干强健，则能任其财官。歌释：专以日干为主，次看印绶财官。甲子生於酉月，其中官禄端详。寅午戌嫌丙丁，又嗔比劫伤官。破印反为下残，无劫财运馨香。辰戌丑未祖遗粮，戊己名登金榜。又韵：欲问三元何取，天时地利人和。例如甲子日生，吾凭此依例无讹，甲天干地癸人笑，印绶官真可贺。若还有此又无伤，身惹天香台阁坐。取用以正官为例，嫌以劫破伤官。一位正财为美，财多坐杀为殃。比肩运行失旺，值斯男效才良。身衰财运祸难当，身健家肥福旺。
【眉批：官者正人君子也，故畏伤，如甲用辛为官忌丁火伤之。】
【年伤日干为本主不和】
假如日干甲乙，年见庚辛克之，故曰主本不合，乃父子不相合也。年逢七煞克日，祖宗无力过房。若还日月及时中，归禄逢财夭丧。煞旺运逢为祸，印生多福为祥。比肩旺运墓疑薨（音同轰），只是单衾（音同亲）纸帐。
【眉批：日干为主，以年为祖基，月为父母兄弟，日支为妻，时为子息。】
【岁月时中大怕官杀混杂】
岁月时中既有官星又见七杀，则不吉也，务要配合而取断之，则祸福有凭也。歌释：大凡财官印食，俱凭生月用之。见财作财而断，逢官以官而议。逢印作印而论，浅深气便思之。死绝败衰较量，生年月运，贵多基多，出宗而求贵。
【眉批：杀有制则为官为善，无制为七杀为杂，有官宜忌之。】
【取用凭於生月，当推究於深浅；发觉在於日时，要消详於强弱】
用者，月令中所藏者。如甲木生於十一月，乃建子之月，就以子中所藏癸水为用神。癸为甲母，忌土克之，要日时相辅，其旺相体固可也，其余仿此而推。
【官星正气，忌见刑冲】
《碧玉歌》曰：官星正气莫混，财多伤食莫逢。且如乙卯见庚辰时，月戍逢冲。指甲生巳酉丑月，午未火局休逢，若还官旺见申，时有印见之吉用。
【眉批：如乙人生於七月，庚金为正官，忌寅中申刑冲之例也。正气官星，无杀伤相混。】
【时上偏财，怕逢兄弟】
甲人见戊辰时为偏财，见乙字比劫只地，则不吉之命也。
【眉批：此论时上偏财格。】
【生气印绶，利官运畏见财乡】
甲乙生人，见亥子月为印，喜见庚辛申酉运财发。若行入戊己辰戌运，不吉兆也。歌释：年月时来生日，号为印绶资身。运行官印起珍珠，财旺运逢破印。印旺无制孤蹇，相停官印超群。旺南破印命归云，官运拟为贵命。
【眉批：有印必用官，若无官掌之，则用为虚废耶。】
【七杀偏官喜制伏，不取太过】
壬日见戊为七杀，要见甲木制之则吉贵也。甲木多则太过也，如小人受制君子，太过必主反逆。歌释：无制则为七煞，七煞有制是偏官。有制有煞则为良，一制一伏为上。制过贫寒愚蠢，喜行七煞之乡。身旺无制旺身强，却要运行煞向。
【眉批：七杀无制则为祸，有制则纯，便是偏官合日。】
【伤官复行官运，不测灾来；羊刃冲合岁君，勃然祸至】
此甲日生人，见卯乃为羊刃，遇酉金而冲之，见戌而合之，则祸至。若当生四柱中原有羊刃之神，忽来相对，克破流年太岁，或三合相招，克害岁君，则其勃然祸至。若岁乙巳，於甲日生，四柱有乙亥对冲，或巳酉丑为祸。歌释：细论伤官喜忌，忌之不并官来。岁君月建日辰猜忌者，最为刑害。应如仇人相见，怒生厮杀难回。甲子日时卯，算来羊刃之功。岁运辛酉若相逢，丁破辛卯无用。丙日生时甲子，年逢成己相同。甲能破戊午子冲，制之返为吉用。
【眉批：月令有伤官用神，又行伤官运，如二虎相争，仇人相见，主凶，羊刃合岁君亦然。】
【富而且贵，定因财旺生官】
经云：财多生官，须要身强；财多盗气，本身自柔。且如甲乙以庚辛为官，戊己为财。气得天干生旺，则土生金，金乃木之官也。主先贫后富，盖是财旺生官也。此言财旺要藏，亦要日主生旺，得官来则可任，若身弱不堪任也。歌释：富而且贵，定因财旺生官。身强财积福如山，财宰叠露浮荡。若还主弱不能生，定是富家贫汉。
【非夭则贫，必是身衰遇鬼】
经云：旺则以杀化权，衰则变官为鬼。且如甲乙生人，日午亥为身灾，失天时，见庚辛申酉来克，不夭则贫且贱矣。甲生庚金，秋旺身衰也，何以言福。歌释：甲生庚金秋旺，身衰制也难当。时逢寅卯夭须防，岂知未绝金旺，无疾祸重，孤苦早发，须是夭亡。刃食须印祸推详，贵显民豪达士。
【六壬生临午位，号曰禄马同乡】
壬以丁为财马，己为禄官，丁己禄居午，故曰禄马同乡。此格喜秋生，有庚辛金制甲乙，故为无害。若见寅卯旺则文秀而不明。冬生玄武当权，知是火财而纷争。春生甲乙旺，寅卯时乃为凶杀会聚也。此格又怕财官显露克伤岁运，则不吉矣。歌释：壬日生临午位，午时配巳财官。更逢寅午戌来详，最喜刑冲官煞旺。又怕财官显露，魁伤岁运为殃。正官为禄马财乡，午月时运一样。
【癸日生向巳宫，乃是财官双美】
癸日以戊为官，丙为财，乃丙戊禄在巳也，故曰财官双美。若是四柱中不要见水局，时逢癸丑不为凶，何故？巳中戊土，丑中癸水余气，乃是财马也。此格最忌岁运官藏煞露，则反减福而艰辛矣。歌释：癸日生居巳位，财官福禄何如。巳藏丙戊最为奇，丙是财神官是戊。月时运同倒冲刑，贫贱多疑。岁运官煞露分明，减福艰辛而已。
【财多身弱，正为富屋贫人】
且如甲申年、壬申月、丙申日、辛卯时，申中有庚金，乃为财多。又有壬水，乃七杀制日主，身弱之甚也。此是富家贫子命也。歌释：财神二三叠见，身衰福浅难承。算来先富积珠珍，后破家似声。日主若连印助，始见富贵。稍贫正财乘旺倚妻荣，任事迷花不定。
【眉批：身弱而财多，尤喜比肩分之，不然则害命也。】
【以杀化权，定是寒门贵客】
大抵七杀化为官星，如丙忌壬为杀，巳午财反恃土之势，则壬水不能为害，化杀为官，发于白屋。若四柱中有土，则丙逢壬时以为极品之贵也。歌释：癸日提进癸丑，天干二气相连。虽然逢煞本身坚，子丑俣（音同鱼）之杀浅。未与年支干杀，相停身煞也憎。如斯富贵两双全，显祖名扬福禄坚。又韵：逢煞切宜看印，印绶化杀为权。杀多宜食制为行，后富必当行蹇。甲日见庚申煞，喜逢木旺东行。丙丁寅午火燥，庚制过，反为下贱。
【登科甲第，官星临无破之宫】
正气官星，四柱中不见伤官，无杀混杂，行旺运，幼年必主登科及第。歌释：丙日生官，丑月财官归禄名驰。库中之物喜冲奇，柱外刑冲喜。其造逢冲则贵，登科科位至同知。若还柱内有冲刑，运再逢之不吉。
【眉批：如甲生酉月为正气官星，遇丁为伤官。】
【纳粟奏名，财库居生旺之地】
此为墓库格。谓如临财官星之库墓，须要一物开之。其人难发于少年，经云：少年难发库中人。只怕有物压之，若行财旺运或开库，故云纳粟奏名。歌释：配丁巳日提己丑，时逢辛丑财全。年干乙卯助身坚，巳火出来锻炼。岂料财多归库，土金二曜结缘。分明纳粟去朝天，学士乙木为财。又韵：庚日生居未月，未中乙木为财。财星归库要冲开，无跃鸿门光呼。申日戊辰土重，逢冲富贵美哉。因财得富贵陈朱，贯朽粟陈豪迈。
【眉批：有气为库，开则取用；无气为墓，虽开无用。】
【官贵太盛，才临旺处必倾】
且如甲乙用庚辛申酉为官星，又有巳酉丑之类，乃是官星多。若四柱中无制伏，更行官旺运，造物太过，其祸患不胜言。歌释：柱中官星太旺，身强反福为奇。主旺无冲方论，运行财地家肥。身衰苦行财地，化鬼反必倾危。若然印绶喜财依，父死早岁无久贵。
【眉批：如人居贵极之地，若有不正，则丧身亡家矣。】
【印绶被伤，倘若荣华不久】
印绶本生气之源，不可有伤，被伤乃见财也，为福有损，纵应禄位，不久而败，所谓贪财坏印是也。财见重重，有事难夸。歌释：六甲生逢癸地，最嫌戊己来侵。如柱财外运逢之退藏，灾刑可避。运不见财为美，柱中才气超群。诗书博览事多知，虎榜高标名姓。
【眉批：印当如朝廷之符信，如印当之见财，若贪之则失其职守矣。】
【有官有印，无破作廊庙之材】
有官有印乃杂气所藏官印也。鬼谷子云：罡中有乙，魁中伏辛，此为杂气印绶财官也，乃少年不发库中人也。假如丙寅、辛丑、甲辰、丙寅，此延生俊命，甲用辛为官，己土为财，癸水为印，提纲中有癸水余气，辛金墓库，己土见旺，故得溢封之贵也。此格忌食神伤印，见伤食则不吉。歌释：有印逢之为上，妙逢官煞为祥。仍分官煞莫刚强，富贵名登金榜。最忌财星破印，又嫌伤食破官。运行不错食皇粮，有家破坏毁伤。
【无官无印，有格乃朝廷之用】
正气杂气，凭财官印绶为贵格、富贵之命。若成格时，要全无一点财官，方为富贵之命矣。假如己未、壬申、戊子、庚申，此乃谢左丞相之命，此命专食合禄之格，若四柱中全无一点财官印绶，以戊用乙官、癸财、丁印，四柱中全无矣。取戊食庚申、戊禄在巳，与申六合，名前格。歌释：命内无官无印，面观有格为奇。壬骑背及飞遥巳朝阳之例，例冲食伤杂气。魁罡日禄居时，金神鼠贵井栏，又无破，化生为贵。
【眉批：此为无官印，俱作外格而推，若见官必破局矣。】
【名标金榜，须还身旺逢官；得佐圣君，贵旺冲官逢合】
身旺逢正气官星，又行旺运，必登科及第。若四柱中是飞天禄马，冲官合禄，乃人臣极贵也。冲官者只有四日，庚子、壬子、辛亥、癸亥，怕冲。歌释：日主高强察理，官是有气当时。若逢财印助根基，无破文场得意。伤食劫财莫逢，财官旺气权威。首登虎榜凤凰池，乌帽金冠霞帔。又韵语曰：亥冲巳位，丙为官禄之藏。丙丁造也已嗔（音同称）殃，反丙连辰绊当。癸亥巳藏丙戌，为官禄位轩昂。不逢寅戊己垣乡，定拟紫袍卿位。 又论：自身天元羸弱，纵官星得之，荣华不久也。
歌释：非格非局细察，只因破损伤神。身弱官多先贵后贫，费力劳心。身若居官难发，运行身旺财荣。官星一二弱无嗔，相停日为贵命。
【眉批：破损伤神，谓非格局，身弱居官，不堪其任。】
【小人命内，亦有正气官星】
印绶者，怕逢财气坏印。官星者，畏见伤官必败。若四柱中虽有财官印绶，遇其伤害，不成真名，反为凶恶，岂不为小人哉。
【眉批：若正气官星被恶煞夺其秀气之谓。】
【君子格中，也犯七杀羊刃】
七杀有制化为官，羊刃无冲极为贵。偏官发于白屋，羊刃起於边戌，为将为相，岂不为君子者哉。刃与杀主诛戮之权。杀星有制，道相显达。歌释：小人有正官正印中，伤克刑冲，恶多善少反为煞。善多恶少相逢，煞星喜刃七而同，制煞身强贵用。
【为人好杀，羊刃必犯於偏官】
羊刃者，在天为紫暗星，专行诛戮，在地为羊刃杀。偏官者，七杀之暗鬼。羊刃又犯七杀，人多主凶。若遇贵人吉，则无大恶。歌释：羊刃若逢七煞，主人心毒害民，徒然富贵，不长自大，声高气象。甲日见庚为煞，卯来为刃分明。若逢印吉好求名，连杀亦看刃。
【眉批：七杀羊刃，有印必主权贵；征伐有恶，则必沦为盗寇。】
【素食慈心，印绶逐逢於天德】
如命中元犯凶神恶杀，若遇天月二德神救之，则凶不逞也。印绶本慈善之神，又逢天月德相助，主人心慈而食斋矣。天德月德，能解恶方善。歌释：大凡印旺重重，天月德而助吉。仁义礼智信常存，好善济人利物。富贵超群，发达心慈，拜道礼佛，有终有始。事三思，财旺为人反覆。
生平少病，日主高强
日主自旺为恃旺杀。乃是本主得地，自恃旺乡，其人沈病不染，老年齿牢发黑，强其体骨。天元遇旺，顺身远害，欣然无忧，乐天之命也。
眉批：日主高强，乃五行临官、帝旺之地。
一世安然，财命有气
此论财者，妻财，马也。财旺有气来助，我身乘旺，必享财而用之，是得安然之乐矣。如甲生辰戌丑未之乡，皆作财有气。歌释：寅卯专嫌战克之乡，寿年鹤算少灾殃，福发浑如海漾。甲生辰戌丑未，安然财命荣昌。财官印绶旺为良，心地宽洪方能小祥。
眉批：此言五行得财旺之乡，无劫者亦作此论。
官刑不犯，印绶天德同官
此五行自得天时，名为时旺。若印绶扶身，又带天月二德，一生不犯官刑之论。主慈善化凶为吉。
眉批：论印与天月德同，主人慈善。
少乐多忧，盖因日主自弱
此言日主无气，落於衰乡，又失了天元气，特鬼败之乡矣。多主奴婢之下，孤寡临於五墓，一生忧闷，不足之命也。歌释：印绶喜逢天德，平生福禄声香。乙日酉月煞刚强，又嫌巳丑金旺。若还无制梦黄梁，辛苦忧愁免丧。倘然日主衰弱，其造断然不良。
眉批：少年当离祖过房，出继倚他人方可。
身强杀浅，假杀为权
假如丙戌日见壬辰时是也，生於四五月依此而断。《碧玉歌》云：“化杀为权何取？甲生寅卯之乡，更逢亥卯未成行，何怕庚金作党。乙生巳酉丑月，喜逢木局相当，若逢亥卯未生殃，处世艰难贫汉。”假者，借也，因身旺无杀必无官矣，借杀之威而旺己云深也。
杀重身轻，终身有损
如戊寅、壬戌、壬戌、己酉是也。月时暗有戊土为七杀，故为伤身也。歌释：阴不生三乙酉，时逢辛巳少祥。身轻煞重最难当，又疾富贵早亡。如斯嫩草又逢霜，絮柳风吹飘荡。
眉批：此格如衰草逢霜，又行杀运，则夭折无疑。
衰则变官为鬼，旺则化鬼为官
若日主衰弱，纵有官星，当他不得，故变官为鬼矣。若日主旺盛，纵有七杀，其杀自降伏，当化鬼为官，乃主大富大贵之命也。歌释：日主生来衰弱，官多化鬼殃。或逢主旺煞来降，变鬼为官达士。官多必难领受，煞重无制夭亡。身衰身旺细推详，只喜化煞为上。
眉批：官与鬼一也，身弱作官论，身弱作鬼论。
月生日干，运行不喜财乡
月生日干即印绶也，印乃母也，故云忌财破之。运行入财乡谓之贪财坏印。譬如为官者掌印，贪百姓之财则不美。（眉批：木用水为印，见土为财。）
日主无依，却喜运行财地
甲乙生於春月，柱中若无财官，谓之无依，若运行辰戌丑未运，以土为财，方可发福。余者仿此而推，如背运不可言福。歌释：月生日干为印，不宜财运坏伤。甲生亥子印无冲，巳午辰戌丑未损日主。生旺太过，若无格局印逢，岂知身旺却无依，运喜财乡，多无福量。
眉批：财养命，官扶身，人若无此，将何施设哉？
时归日禄，生平不喜官星
命中日禄居时者最怕官星，所以强官破禄反贵为贱矣，若见官星则剥禄矣。歌释：日禄居时最妙，年提畏煞官星强，官制禄，禄难归，但见官星格，审月提，运喜财地，无官职显名高。天干之内见官星，运喜食伤福泰。
眉批：甲得寅时为禄，四柱中不宜见辛官。
阴若朝阳，且忌丙丁离位
此言六辛日见戊子时也。岁月若见丙丁二字，乃南方火伤了辛金，所以不得朝阳以成真格局。若不见丙丁，皆主大富贵命，官自居一品之尊。此谓《喜忌篇》云：“六辛日逢戊子时，嫌午位运喜西方。忌见丙字，露出官星。”见丁字，乃七杀克辛。此说非虚矣。歌释：六辛时逢戊子，号曰阴去朝阳。运行西地姓名音，一举首登金榜。仍忌丙丁离位，最嫌官杀相伤。岁时最怯此星藏，只是经商之客长。
眉批：子为阳、辛为阴，故阴朝之，只忌官星，丙抵合之，则朝阳不得，只作经商巨贾也。
太岁乃众杀之主，人命抵必为灾，若遇刑战之乡，必主刑於本命
太岁乃一年所主之君，统众煞之主君也，未可便作凶推。若命中羊刃诸杀或日主刑克岁君，乃臣犯君，必招战斗之祸。歌释：岁乃人君之象，未可便作凶言。当生羊刃克流年，不死灾刑非浅。冲破岁君为祸，应如臣犯於君。夫子遭陈于蔡地，浑如六国吞秦。
眉批：太岁会吉星为吉，遇恶煞为凶。
岁伤日干，有祸必轻；日犯岁君，灾殃必重
若太岁克日干，谓为父怒子，其情可恕。日克岁君，如子怒父，罪不可赦也。假如太岁庚辛，日干甲乙则灾轻。日干庚辛，太岁甲乙，无救则灾重。歌释：岁伤日父怒子，祸则轻而可恕。日犯岁如子怒父，下犯上者难度。日干喻如臣子，太岁时若君父。凶运灾重吉灾陈，柱凶流年定故。
眉批：以上犯下轻，以下犯上重，如君臣父子不相和也。岁伤日干者轻，日犯岁君重。
五行有救，其年反必为财；四柱无情，故论名为克岁
此言日犯岁君。若当生有救，祸减一半，其年反招其财。若无食神救之，便是造意不好，主害岁君，还伤日主。如甲日克戊岁，若得己字在，便是夫妇贪合有情。乙日克己，岁君干头有庚，亦是夫妇贪合有情，若无配合克制，便是无情，其祸不免。歌释：甲日主来逢戊，名为日犯岁君。庚辛柱制福非轻，柱若无之运询。庚辛日主干甲，岁伤日干略病。食神印绶制清平，无制灾非刑并。
眉批：四柱中有财乃为先祸后福论，无财定作凶祸而断之。
庚辛来伤甲乙，丙丁先见无危
如庚辛金克甲乙木，柱中若有丙丁巳午火，则有救也；其余依此例。丙丁反克庚辛，壬癸逢之不畏。戊己愁逢甲乙，干头须用庚辛。壬癸虑遭戊己，甲乙临之有救。壬来克丙，须用戊去当头。癸去伤丁，却喜己来相制。
眉批：言丙丁火克庚辛金，金受制不能伤木。
庚得壬男制丙火，夭作长年；甲以乙妹妻庚，凶为吉兆
庚金最怕丙火，有壬水制伏反吉。甲乙忌见庚金，得乙妹配庚为妻，则以甲为妻兄，以变凶化吉也。歌释：庚得壬男制丙，子来救母无病。甲得乙妹配庚，亲任凶而吉庆。故曰有心变爱，果然无意伤人。贪欢喜合杀忘刑，福旺名扬财旺。
眉批：壬乃庚之子，丙克庚则子救母，甲以乙妹妻庚之理亦然。
天元虽旺，若无依倚是常人；日主柔弱，纵遇财官是寒士
《碧玉歌》曰：“天元日主太旺，岁时月印财官，三才不显，主贫寒，僧道孤刑之汉。日柔全无生旺，财官多反生殃，当之不住过寒窗，守若囊消貌状。”
女人无杀带二德，作两代之封
凡阴人之命，不宜见偏官。若有天月二德全者，必主有封赐矣。天月二德命中有者，主人慈惠温良，镇压诸杀，不敢犯也。歌释：女以官为夫宿，不宜七煞争功。无官七煞是夫宫，不喜官星相混。财官印绶全带，夫荣贵名门。二重天月德相逢，职掌皇家赠俸。
眉批：女人有此，生於名门贵族，职受皇家封赐。
男命身强遇三奇，为一品之贵
诀曰：“日主高强富贵，财官印绶俱全，甲逢辛己癸为禄，乙戊庚壬可见。丙日癸辛乙位，丁壬庚甲高迁，戊喜癸乙丁齐，己壬甲丙三奇。庚辛壬癸例依前，无破名登金殿。”
眉批：三奇者，专取财官印三者为奇，若无刑冲破者，位极人臣。
甲逢己而生旺，定怀中正之心
诀曰：“甲逢己土合生旺，富贵荣华定可量，常怀中正得人心，当遇贵人须可望。”甲届东方生旺之气，主乎仁。土属中央厚重之气，主乎信。甲己化土，而四柱中更带生旺，为人忠厚正直之辈。
眉批：此言甲与己合化土，主有仁信之谓也，为人不失信，行为至诚，君子也。
丁遇壬而太过，必犯淫讹之乱
诀曰：“丁遇壬而太过，多阴独阳定主淫讹，男因酒色须倾夭，女主私通内乱多。”丁与壬为合，若丁日见壬水制太过，主淫。丁壬得合遇庚辛，女人主淫，主烟花弹唱，此格要行土运方获福。歌释：己日生六甲，心存仁义忠良。日时甲己是财官化旺，家旺福旺。丁日遇壬太过，化官作鬼为殃。柱中三两巧淫娼，夫多沿门弹唱。
眉批：丁壬得合遇庚辛，女主淫。
丙临申位逢阳水，难获延年
诀曰：“丙临申位火光焰，阳水逢之命不坚。若得土来相救助，却加福寿享延年。”若丙申日主，行壬申、壬辰、壬子运主夭。歌释：丙日生地申位，申长生，水流通。壬申壬子及辰中，七煞刚强祸重。壬午壬寅壬戌，其祸轻而无用。煞多身弱定成凶，仔细参详理同。
眉批：此格行土运吉。
己入亥宫见阴木，终为损寿
己亥日主，行乙木及亥卯未运，主寿夭。诀曰：“己为强土见双鱼，阴木临之寿必疏，四柱若无金救助，酆都岳岭寿无虚。”此格要遇金方可获福。 歌释：为人日生己亥，祸逢乙木支争。殊知亥有木长生，无制夭亡蹭蹬。乙巳乙丑乙酉，煞中以义掩恩。乙未乙亥卯森森，不死贫寒偃蹇。
眉批：此格宜金运美。
庚值寅而遇丙，主旺无危
庚寅日主而遇柱中有丙火，若庚金多亦无羌，谓之多则生出艮土，土又生金，故无危也。诀曰：“庚逢寅位禄当权，丙火重逢寿不坚。身旺鬼衰犹可制，应为鬼杀化为权。”歌释：假如庚寅日主，生於丙火煞刚。寅中艮土返为祥，以煞化权为上。庚日生申归禄，其中旺气高强。反将丙火化为官，临危见机无恙。
眉批：庚金绝在寅，又寅中戊土生金助之，丙虽旺则不畏也。
乙遇巳而见辛，身衰有祸
乙巳日主，柱中有辛金多，乃乙木衰而杀旺，故有祸也。诀曰：“乙逢双女木衰残，若见辛金寿必难，若得丙丁来救助，岂知安乐木成欢。”
眉批：乙木生於午而败於巳，木本弱也，何堪逢辛杀之害。不可言吉，而可言祸也。
乙逢庚旺，常存仁义之风
诀曰：“仁义之风，乙日见申月之类。”此格者有仁有义之人也。诀曰：“乙逢庚旺是官星，遇此当为宰相行，若遇五行无冲破，常存仁义镇边疆。”歌释：乙木生临巳位，身衰有祸少祯祥。丙辛庚乙配鸾凰，处世无如福长。阴木逢庚之地，春风四海名扬。上和下睦休三纲，世超君少恙。
眉批：乙主仁，庚主义。故曰仁义之风，此格恐刑伤克破主不义。
丙合辛生，镇掌威权之职
丙日见辛酉月，辛日见巳月，此格局者，当主有权柄之命也。诀曰：“丙合辛生非是贱，掀轰名利真堪羡，不然黄阁显公卿，执掌兵权难有变。”此格又遇刑伤克破，反为不美，未可作贵推。歌释：丙合辛生夏令，岁月时见辛多。龙韬豹略志何，又怯刑伤克破。辛日见丙得合，逢生逢禄中和。运行官旺福崇峨，四海名扬振播。
一木重逢火位，名为气散之文
甲乙日生，重见丙丁之火，则泄气也。诗曰：“木能生火本荣昌，木火通明佐庙廊。一木重逢离火位，终身泄气落文章。” 歌释：一木叠逢火位，夏生丙丁重逢。火能化木气，岂知无功，作事无成贫曰。支喜寅午戌巳，戊己财通。火木化无凶，福禄优游家润。
眉批：未可便作贵推。
独水三犯庚辛，号曰体全之象
壬日生，重见庚申辛酉，则印绶生身，主富贵也。诗曰：“独水三犯庚辛重，金能生水水还同；年生骨格天年秀，名利双全福禄丰。”主大富贵。歌释：壬癸逢两庚辛，喜生岁日时真。癸生辛两又庚逢，岁日时中亦用。莫道印多不说，一偏一正不凶。故知号曰体全功，五伯诸侯食俸。
眉批：此言母多子多。
水归冬旺，生平乐自无忧
甲乙生於春三月，丙丁生於夏三月，庚辛生於秋三月，壬癸生於各三月，辰戌丑未戊己之所旺也，皆节气内，主寿无忧。歌释：壬癸连两庚辛，喜生岁日时中。提时伤劫运南程，最喜食财官印。师人含山住，拿下三百姓陈。然官旺处反处为嗔，刑等百端病症。
木向春生，处世安然必寿
甲日生居春月，柱逢寅卯二重，温良性格定慈心，青史朝廷仍用。财食印官旺处，太旺又反夭穷。术家精究似中庸，谈命须求有用。
金弱遇火炎之地，血疾无疑
金主心肺者，心之华盖，金若被火来冲，必主因酒色成疾，肺心受伤，呕血瘤疾也。歌释：庚日生居火地，柱逢丙丁重逢。若还寅午戌全通，不病也防疾重。男主疯痨疾蛊，女产血劳之风。若无制伏岁时中，火急宜修棺冢。
