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天干化合及化合的前提条件

栏目:天干地支 时间:2021-05-04 12:07:39 阅读:59

天干化合及化合的前提条件

柱中天干相合后,即产生出合化之气,而其气能否成形,则须看出生之月令来定,即:

甲巳化土,须生在辰戌丑未月。

乙庚化金,须生在巳酉丑申月。

丙辛化水,须生在申子辰亥月。

丁壬化木,须生在亥卯未寅月。

戊癸化火,须生在寅午戌巳月。

天干合化,除必须要生在当令的月份以外,还要看两位天干的地位远近,近合者易化。远合者不易化,喜阴阳两干衰弱无根,则易与从化,若遇阴干微弱时,有时也可从化,阳干微弱时,则难以从化,因阴干易与他从,阳干则难于他从也。

符:《滴天髓》论十天干喜忌:

甲木参天,脱胎要火,春不容金,秋不容土,火炽容土,火炽乘龙,水荡骑虎,地润天和,植立千古。

甲为纯阳之木,体本坚固,参天之势,又极雄壮。生于春初,木嫩气寒,得午火而发荣;生于仲春,旺极之势,宜泄其菁英。所谓强木得火,方化其顽。克之者金,然金属休囚,以衰金而克旺木,木坚金缺,势所必然。故春不容金也。生于秋,失时就衰。但职业虽凋落渐稀,根气却收敛下达,受克者土,秋土生金泄气,最为虚薄。以虚气之土,遇下攻之木,不能培木之根,必反遭其倾陷。故秋不容土也。柱中寅午戌全,又透丙丁,不惟泄气太过且被焚,以坐辰。辰为水库,其土湿,湿土能生木泄火;所为火炽成龙也。申子辰全又透壬癸,水泛木浮,宜坐寅,寅乃火土生地,木之禄旺,能纳水气,不致浮泛,谓水荡骑虎也。如果金不锐,土不燥,火不烈,水不狂,非植立千古而得长生者哉。

乙木虽柔,刲羊解牛;怀丁抱丙,跨凤乘猴。虚湿之地,骑马亦恢忧;藤萝系甲,可春可秋。

乙木者,甲之质,而承甲之生气也。春如桃李,金克则调;夏如禾稼,长滋得生;秋如桐桂,金旺为制;冬如奇葩,为湿土培。生于春宜火者,喜其发荣也;生于夏宜水者,润地之燥也;生于秋宜火者,使其克金也;生于冬宜火者,解天之冻也。刲羊解牛者,生于丑未月,或乙未乙丑日,未乃木库,得以蟠根,丑乃湿土,可以受气也。怀丁抱丙,跨凤乘猴者,生于申酉月,或乙酉日,得丙丁透出天干,有水不相争克,制化得宜,不畏金黄色强。虚湿之地,骑马亦忧者,生于亥子月,四柱无丙丁,又无戌未燥土,即使年支有戌,亦难发生也!天干甲透,地支寅藏,此谓茑萝系松柏;春固得助,秋亦合扶,故曰可春可秋。言四季皆可也。

丙火猛烈,欺霜侮雪。有煅庚金,逢辛反怯,土众成慈;水猖显节,虎马犬乡,甲来成火。

丙乃纯阳之火,其势猛烈,欺霜侮雪,有除寒解冻之功;能煅庚金,遇强暴而施克伐也。逢辛反怯,合柔顺而寓和平也。土众成慈,不凌下也。永猖显节,不援上也。虎马犬乡者,支坐寅午戌,火势已过于猛烈,若再见甲木来生,转致焚灭也。由此论之,泄其威,须用己土;遏其焰,必要壬水;顺其性,还须辛金。己土卑湿之体,能收元阳之气,戊上高燥,见丙火而焦拆矣。壬水刚中之德,能制暴烈之火。癸水阴柔,逢丙火而枯干矣。辛金软之物,明作合而相亲;暗化水而相济。庚金刚健,刚又逢刚,势不两立。此虽举五行而论,然世事人情何莫不然。

丁火柔中,内性昭融;抱乙而孝,合壬而忠,旺而不烈,衰而不穷;如有嫡母,可秋可冬。

丁干属阴,火性虽阴,柔而得其中矣;外柔顺而内文明,内性岂不昭融乎?乙非丁之嫡母也。乙畏辛而丁抱之,不若丙抱甲而反能焚甲木也;不若乙抱丁而反能晦丁火也。其孝异乎人矣。壬为丁之正君也。壬畏戊而丁合之,外则抚恤戊土,能使戊土不欺壬也。内则暗化木神,而合戊土不敢抗乎壬也,其忠异乎人知。生于夏令,虽逢丙火,特让之而不助其焰,不至烈矣。生于秋冬,得一甲木,则倚之不灭,而焰至于无穷也。故曰可秋可冬,皆柔之道也。

戊土固重,既中且正;静翕动辟,万物司命。水润物生,火燥物病;若在艮坤,怕冲宜静。

戊为阳土,其气固重,居中得正。春夏气动而辟,则发生。秋冬气静而翕,则收藏。故为万物之司命也。其气高厚,生于春夏,火旺宜水润之,则万物发生,燥则物枯。生于秋冬,水多宜火暖之,则万物化成,湿则物病。艮坤者,寅申之月也,春则受克,气虚宜静;秋则多泄,体薄怕冲。或坐寅申日,亦喜静忌冲。又生四季月者,最喜庚申辛酉之金。秀气流行,定为贵格。己土亦然。如柱见木火,或行运遇之则破矣。

己土卑湿,申正蓄藏;不愁木盛,不畏水狂;火少火晦,金多金光;若要物旺,宜助宜帮。

己土为阴湿之地。中正蓄藏,贯八方而旺四季,有滋生不息之妙用焉。不愁木盛者,其性柔和,木藉以培养,木不克也。不畏水狂者,其体端凝,水得以纳藏,水不冲也。火少火晦者,丁火也。阴土能敛火,晦火也。金多金光者,辛金也。湿土能生金,润金也。柱中土气深固,又得丙火去其阴湿之气,更足以滋生万物。所谓宜助宜帮者也。

庚金带煞,刚健为最;得水而清,得火而锐。土润则生,土干则脆;能赢甲兄,输于乙妹。

庚乃秋天肃杀之气。刚健为最,得水而清者,壬跳梁小丑也。壬水发生,引通刚杀之性,便觉淬厉晶莹,得火而锐者,丁火也。丁火好受柔,不与庚金为敌。良冶销熔,遂成剑戟。洪炉煅炼,时露锋钻。生于春夏,其气稍弱。遇丑辰之湿土则生;逢未戌之澡土则脆。甲木正敌,力能伐之。与乙相合,转觉有情。乙非尽合庚而助暴。庚亦非尽合乙而反弱也。宜详辨之。

辛金软弱,湿润而清;畏土之叠,乐水之盈。能扶社稷,能救生灵;热则喜母,寒则喜丁。

辛金乃人间五金之质。故清润可观,畏土之叠者,戊土太重,而涸水埋金。乐水之盈者,壬水有余,而润土养金也。辛为甲之君也。丙火能焚甲木,合而化水。使丙火不焚甲木,反有相生之象。辛为丙之臣也,丙火能生戊土,合丙化水,使丙火不生戊土,反有相助之美。岂非扶社稷救生灵乎。生于夏而火多,有己土则晦火而生金。生于冬而水旺,有丁火则湿水而养金。所谓热则喜母,寒则喜丁也。

壬为阳水,通河者,即天河也,长生在申,申在天河之口,又在坤方,壬水生此。能泄西方肃杀气,所以为刚中之德也。百川之源,周流不滞,易进而难退也。如申子辰全,又透癸水,其势泛滥,纵有戊己之土,亦不能止其流。若强制之,反冲激而成水患。必须用木泄之,顺其气势,不至于冲奔也。合丁化木,又能生火,不息之妙,化则有情也。生于四、五、六月,柱中火土并旺,别无金水相助,火旺透干,则从火。土旺透干,则从土。调和润泽,仍有相济之功也。

癸水至弱,达于天津;得龙而运,功化斯神。不愁火土,不论庚辛。合戊见火,化象斯真。

癸水非雨露之谓,乃纯阴之水。发源虽长,其性极弱,其势最静,能润土养金,发育万物。得龙而运,变化不设。所谓逢龙即化,龙即辰也。非真龙而能变化也。得辰而化者,化辰之原神发露也。凡十干逢辰位,必干透化神,此一定不易之理也。不愁火土者,至弱之性,见火土多即从化矣。不论庚辛者,弱水不能泄金气,,所谓金多反浊,癸水是也。合戊见火者阴极则阳生。戊土燥厚,柱中得丙火透露,引出化神,乃为真也。若秋冬金水旺地,纵使支遇辰龙,干透丙丁,亦难从化,宜细详之。

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