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天地阴阳五行是怎样的

栏目:墓地风水 时间:2018-06-18 23:19:37 阅读:127

  在天地万物间,一切事物都有着其关联,天地阴阳五行对后人的影响很大,尤其是对风水命理学的研究与应用,下面我们就来看看天地阴阳五行是怎样的吧!

天地阴阳五行是怎样的天地阴阳五行是怎样的

  天地阴阳五行囊括万物 

  阴阳五行代表了日月、昼夜、黑白、明暗、动静、寒冷燥湿、内外、雌雄、男女、天地、刚柔、迟速......凡是天地间看得见的,看不见的所有万物都能以阴阳五行代表。阴阳可分成两个部分,但这两个部分又是协调统一的,相反相成的,不能分割的。所以,《易经》又有这种“一阴一阳之谓道”。这个道,指的就是天地自然变化发展的基本规律。

  阴阳包含了万物事项,而所有的事项又有着对立与统一的两个方面,也就是说世界上任何事物都有着可以分开的阴性与阳性的两个方面,阴阳的这种现象是无处不在的。比如;公权人仕为阳,损害群众利益者为阴;而公权人仕也有滥用职权者,他们又成为了阳中的阴;损害群众利益者也有为人民服务者,他们又成为阴中的阳。也就是说阴阳并非一成不变的,它是随着外界条件的变化而变化的,所以《老子》曰;“万物负阴而抱阳”。进一步说天地万物的阳面都包涵着阴面,天地万物的阴面也都包涵着阳面。又如;日出至日中,同为阳,此时的太阳为阳中之阳;日中至日落,同为阳,此时为阳中之阴。日落至合夜为阴,此时为阴中阴;合夜至鸡鸣同为阴,此时为阴中阳。阳在外,阴在内,阴在内,阳守也,凡能看见的外表之象,都是阳面,凡是看不见的都是阴面。

  古时最早的五行为一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土。水曰润下,火曰炎上、木曰曲直、金曰从革(顺从人的要求变革形状)、土爱稼穑(庄稼的意思)。润下主咸、炎上为苦、曲直为酸、从革作辛、稼穑作甘。古人认为,世界万物都是由五中元素组成的,即五行;金、木、水、火、土。五行的运动变化,构成了丰富多彩的物质世界。五行能相生相克,相生促使万物生长生成,相克则是制约万物平衡生长生存,只有相互作用才能达到动态中的平衡,若只生不克或者只克不生,则万物无法维持下去,更没有世界万物的生成与生长。

  五行相生;木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。

  木能助燃起火;火焚烧万物变成灰土;土聚成山,山中有石,金乃石中提炼而成;金乃少阴之气温润流泽,销金自成水;水能滋润花草树木,故水生木。

  五行相克;木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。

  树木的根气植入大地,所以木克土;土能铸成堤坝而防水患,故土克水;水能灭火,所以水克火;火能溶金成水,故火克金;金成刀斧劈木成柴,所以金克木。推荐阅读:阴阳五行人与命运的关系

  

  天人合一的天地阴阳五行万物性命宗

  以人体为例,人本为一个小周天、小宇宙,脐部是太极的中心点,左上为阳、右下为阴,女子反之。前胸为阴、后背为阳;内藏五脏为阳、六腑为阴;人体上四肢和头部五个部件会灵活运动,或称为五行;每个部件又存在着内外、左右、前后、上下之阴阳,故称为阴阳五行;五行的阴阳数字是十,故人有十指、十趾;十二正经行于十指、十趾,是十干配十二支的六十花甲周天,是易经的天五地六运气的周天数;易参天地,原本是人体的周天。

  人本乎天地阴阳生成,天父的阳精与地母的阴血**成型,十月怀胎生成,是因为天干数字为十,天下的数字都是有0、1、2、3、4、5、6、7、8、9十个数字组成的。秉承遗传了天地阴阳之性能,自从五十亿年前的地球与天球太阳交合,水分子的进化生成各种动物与植物生命,动植分高等与低等生命之分,人类是高等生命的代表,最能体现天地法则,天人合一宇宙观的最佳体现。

  人生于海洋,水中生命进化而来。观察人类的生化史可见一般,太阳光能与地球上的水源交合,产生了水生物,父精母血的**结块成型,养于羊水中,靠脐带的太极点来生化。此为阴阳合十,我国的医生行医的药箱上的十字架,以及天主教的十字架都是阴阳合十,只有阴阳合十才能体现天地之德,才能健康长寿,故而高等重任的人类秉承了天地阴阳合十而受胎于十月成人。

  高等生命白天靠太阳光能生长,夜晚靠地气滋养。白天人类的少阳经、太阳经、阳明经活跃,夜晚少阴经、太阴经、厥阴经活跃,此六经在人体内,如同地之六气。周流不息,阴阳平和,就能健康长寿;故道家老子采天地之精华,悟天地阴阳人生之生化轨迹,并遵循天地阴阳生化法则而成为道家始祖。

  医学是在人体偏离或脱离阴阳轨道时,通过医药、经络、针灸、刮痧、拔罐等等方法进行阴阳调和或抑制或扶正。靠的是阴阳五行天地法则来定位的。人体的开合,白天开、夜晚合,只有开合自如,才能阴阳平和,

  

  阴阳五行与天地之美

  “阴阳”观念的起源是很早的, 在甲骨文中就已出现了阴字和阳字, 阴表示天气, 阳用于地名。

  《说文》云:“阴,晴也。水之南,山之北也, 从阜, 今云声。”又:“阳,高明也。从阜,易声。”主要是从方位的背阴或向阳, 说明阴与阳的本义。阴指阴暗处,亦即阳光照不到的地方, 或指阴霾的天气; 阳指阳面,即能见到日光的地方, 亦可表示温暖和明朗。在《诗经》中出现的阴字阳字,多是就其表示自然现象的本义而言的,无更深邃神秘的意味。因早期的阴阳观念与日光的有无关系密切,故除了方位的向背之外, 与气候季节也不无关联。

  以气候言阴阳,于春秋时期产生了“六气”说.《左传》昭公元年,医和在谈到乐节百事时说:“天有六气, 降生五味, 发为五色,序为五节,征为五声。淫生六疾。六气曰阴、阳、风、雨、晦、明也,分为四时,序为五节,过则为: 阴淫寒疾,阳淫热疾, 风淫末疾,雨淫腹疾,晦淫惑疾,明淫心疾。推荐阅读:阴阳风水五行是怎样的

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