中国周易研究会

张代祥六爻新法九论

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发表于 2008-3-26 21:34 | 显示全部楼层 |阅读模式
飞 伏 论�
飞神与伏神是断卦时经常遇到的问题,用事之爻不上卦时,称为伏神,伏于某爻之下,则此爻为飞神。本篇所要探讨的飞伏问题,不是传统的对飞伏的认识,而是揭示飞神与伏神以及与世爻三者间的内在联系。�
通常情况下,伏神不能直接作用于世爻,而是通过飞神再去影响世爻。�
飞神与伏神的关系有三种:�
1、伏神制飞神。包括:伏神克飞神,伏神泄飞神(即飞生伏)。�
2、伏去生飞。即伏神生助飞神。�
3、飞伏合绊。即飞神与伏神之间是非法关系。子丑合、巳申合以双方均被绊住论;卯戌合、午未合、寅亥合、辰酉合,以戌、未、寅、酉增力论。�
飞神与世爻作用关系只有两种,一是有益的良性作用,二是有害的恶性作用。� 当飞神有益于世爻时,伏去生飞,或因合使飞神增力,必在伏神所对应的六亲事物方面应吉;当伏神克制或绊住飞神时,则会在伏神所对应的六亲事物方面应凶。�当飞神有害于世爻时,伏神制飞神,必在伏神对应的六亲事物方面应吉;当伏去生飞时,则会在伏神所对应的六亲事物方面应凶。�
伏神有益于世爻,因隔飞神无法发挥起好作用时,会在伏神代表的六亲事物方面应凶;伏神有害于世爻,则会在伏神对应的六亲事物方面应吉。�
伏神在世爻之下时,其吉凶比较明显,当伏神有益于世爻时以吉断;当伏神有害于世爻时以凶推。�
伏神有益于世爻,因飞神隔阻,其好作用只有在飞神休囚旬空时才能显现出来。� 伏神有害于世爻,其为害的作用也只有在飞神旬空、伏神旺相时,才能暴露出来。�
这是断伏神应期的一般方法。�
六亲总论�
六亲者,父母(长辈)、丈夫、妻子、兄弟、子女(晚辈)。�
占断六亲,要以世爻之喜忌论吉凶、得失、成败。�
所占六亲有益于世爻时:�
一、离世爻近,则与本人关系密切,反之,感情疏远,或不在一处,来往较少。�
二、六亲爻旺相,身体好,长相好,是能干之人。如休囚,身体差、无能力。� 三、有动爻生扶,在社会上有地位,工作顺利。如遇它爻克制,无地位、工作不顺,或受他人排斥,或有不测之灾。�
所占六亲为忌神时:�
一、离世爻近,感情不合;离世爻远,感情融洽。�
二、六亲爻旺相,身体不好,长相差。休囚,身体好,长相美,能干。�
三、它爻动来相克制,有地位,受人拥戴,事业顺利。它爻动来生扶,诸事不顺,无地位,或地位将失。�
例、壬午年甲辰月辛未日,一易友为一女士测运,占得《益》卦。�
风雷益�
应、 卯兄弟�
、 巳子孙�
、、未妻财�
世、、辰妻财�
、、寅兄弟�
、子父母�
世爻辰土喜抑制。�
1、辰月火旺,辰土世爻旺为凶,财运不好。�
2、酉金官鬼伏世下,泄世为吉,夫妻关系好。�
3、二爻寅木克世,姊妹关系好。�
4、五爻巳火忌神子孙旺,又无水(父母)来制之,孩子学习不理想。但巳火不生世,母子关系好。�
5、初爻子水为母亲,生寅木克世为吉,与母亲关系比较好,但母亲和其它姐妹关系更近。
该女说所测家庭情况均正确。�
四库论�
辰戌丑未为四墓库,其特性及相互作用关系如下:�
一、辰丑为湿土可以生申酉金,并能晦巳午之火,其力大于亥子冲巳午火之力。在一个具体的卦中,世爻为辰丑土时,见巳午火,以火生土论;世爻为巳午火时,见辰丑土,以辰丑土晦火论。�
二、未戌乃燥土,能脆申酉之金,克亥子水。未戌见巳午火,仍以泄火论,但其力较轻。只有未见午,因午未合,未泄午有力。�
三、辰戌冲,丑未冲。受冲双方均减力。用神减力以凶推,忌神减力以吉论。两土想冲,并不是土力量的减少,而是土中所含水火力量的减弱。�
四、丑刑戌,戌刑丑;丑未因相冲而不论刑。相刑双方均减力,用神减力以凶推,忌神减力以吉论。�
五、卦爻逢墓,以弱论。如木逢未,火逢戌,水逢辰。金逢丑虽弱而有生,不是真弱。�
六、有论土同水,其长生在申、旺在子、墓在辰。此说不能成立。土见申子无论如何形不成旺相之论。只有辰丑土因属同性,见辰之年月日是为本气。未戌见辰,以弱论。�
七、未辰相见互不帮扶。辰土为用,未不能帮辰;未土为用,辰不帮未。有人认为,未辰相刑,即互相削弱,有一定道理。�
六冲论�
古来,无论哪本书,皆言六冲不吉,不问占断何事,一律称之为散。更有一些吓人的断语,如:占婚遇六冲,成也不吉,日后必散;占疾病,久病逢冲则死等等。可以说,正是这些不负责任的断语,严重地阻碍了六爻的发展。�
在六冲卦中,只有应爻可以直接冲世爻,其它如一四爻、二五爻、三六爻,并不能直接形对冲关系。譬如二爻与五爻,二爻首先要与初爻和三爻进行作用,五爻首先要与四爻和六爻
进行作用。其作用的结果,因旺衰不同,有些爻可能严重受伤,有些爻可能得到增强,原来所谓的六冲关系已被打破,吉凶如何,要看喜忌,决不能以六冲非法论吉凶。如:占婚姻,非法卦散者有之,六冲卦合和者亦有之。�
我们知道,八纯卦按爻象论,全是六冲卦,如按卦象论,又全是比和卦。假定比和为吉,六冲为凶,势必会得出两种相反的结论,这是一个学易者经常遇到的问题。前些年,在大家无所适从之时,有人发明了一套理论,称按《梅花易数》起卦以比和论,摇卦以六冲论。这种把一个完整的卦拆解成互相对立的做法,曾将无数学易的朋友引入迷惘之中。笔者以为,没能弄懂弄通卦象与爻象之间的内在规律时,凭想象胡编了一大套断语,也只能成为后学者的桎梏。�
无论六冲卦还是非法卦,都要以世爻为核心,并围绕世爻的喜忌断吉凶,没有绝对的逢冲则凶,逢合则吉的道理。�
动静论�
所谓动静,是指卦中之爻的安静或发动,(包括暗动)凡发动之爻,须分清喜忌,以明辨吉凶。譬如占财,不能一见兄弟发动都作凶论,或一见子孙发动均作吉判。重要的是要看发动之爻对世爻是否有益。�
一、世爻旺喜抑制时,凡发动之爻克、泄、耗、合绊世爻,以吉论。此时,必在动爻所代表的六亲事物方面应吉。反之,动爻生扶世爻,则会在六亲所代表的事物方面应凶。�
二、世爻弱,喜生扶时,动爻生扶世爻,则会在动爻所代表的六亲事物方面应吉。反之,则会在动爻所代表的六亲事物方面应凶。�
三、动爻为喜用神时,动而化回头帮扶、化回头生,其吉必大。化回头克、回头合绊,此为先吉后凶,或似吉非吉之象。�
四、动爻为忌神时最忌化回头帮扶、化回头生。如动化回头克、回头合绊、为先凶后吉,凶中有救。�
五、主动与被动,卦中任意一爻发动,都会引起卦变。动爻在外卦则外卦变,动爻在内卦则内卦变。卦变则会引起静爻被动的发生爻变。我们把动爻称为主动,把跟随变化的静爻称为被动。在具体占测事物时,可以理解为:由于某个事物的变化,而影响到其它事物不得不随着发生变化。当然,被动的变化有吉有凶,一切由卦之喜忌来决定。
六、暗动�
卦爻逢日冲为暗动。暗动之爻旺相时有用,为吉为凶比较明显;衰弱时其力甚微,为吉为凶作用不大。�
七、化进与化退�
古书中把亥化子、寅化卯、巳化午、申化酉、未化戌、丑化辰称之为化进神;把子化亥、卯化寅、午化巳、酉化申、戌化未、辰化丑称之为化退神。�
古人在论述化进与化退时,认为化进神是动爻力量的增强,化退神是动爻力量的减弱。但在运用时,古人又说:衰弱之爻化进不进;旺相之爻化退而不退。�
但何时可以化进?何时可以化退?又难找出一个明确的标准。在实际预测中,笔者发现,动爻化退缺少理论根据,不应该有化退之说。比如卯化寅,按照动爻与变爻之间的作用关系准则,卯木不能去作用变爻寅木,而寅木可以作用于卯木,此种作用关系,绝不能解释成寅木泄了卯木,而应解释成寅木帮扶卯木,或者叫卯木化寅木回头帮扶。其它,无论午化巳,酉化申,辰化丑等,戌化未,子化亥,都不能称作化退。�
总之,动爻无论是化进还是化退,对于主动之爻来说,化出之爻实质上起到了一种帮扶作用。动爻化回头帮扶时,旺相作用力大,衰弱作用力小。�
八、化空�
所谓化空,是指动爻化出的变爻逢空亡。动爻化空时,动爻不能以空论,化出的变爻在空亡的状态下,不能够对主动之爻进行回头生、克、泄、耗、帮扶等作用。�
[原创]扶抑理论
九、空化空�
所谓空化空,是指动变之爻均处于空亡的状态。动爻空亡时,出空旺相时,能对卦中其它爻进行生克作用。不能将空化空解释成什么也没有了。�
十、世动吉凶�
当世爻需要抑制时,以安静为吉,如若发动,称为妄动,多为心绪不宁,毫无目的,反而易弄巧成拙。�当世爻需要生扶时,最喜世爻发动。有目的明确,积极主动之意。如动化回头生扶,说明方法措施得力。如动化回头克、绊、泄,乃是思虑不周,有得也有所失。�
虚实论�
一、五行虚实�
卦有六爻,最多可纳六个不重复的地支,那么,十二个地支总要有几个不上卦,我们把上卦的五行称为实神,(伏神纳入实神的范围)把不上卦的五行称为虚神。�
一卦即成,判定世爻旺衰之后,要知道世爻或用爻最喜什么字?最忌什么字?最喜之字为虚神时则会在此字对应的六亲事物方面应凶;最忌之字为虚神时,则会在此字对应的六亲事物方面应吉。概括起来就是:最喜欢的东西而没有,必定难以获得这个东西;最忌讳的东西不现,这无疑是一件好事,反而容易得到这方面的东西。�
二、近年,不少易友根据四柱预测的原理,把八卦完全演变成八字命局的推算方式,即:把世爻当作日元,一切以与世爻的五行生克来定六亲。克世爻者为官鬼,生世爻者为父母,比世爻者为兄弟,世爻所克者为妻财,世爻所生者为子孙。而卦中原有的卦宫五行属性、以及六亲统统弃置不用。可以肯定,这种以五行生克制化为基础的占断法,立论是正确的。但把卦中原有的六亲一概弃而不用,难免有顾此失彼之嫌。�
笔者把卦中原定的六亲称为实神,把以世爻为主定出的六亲称为虚神。那么,在具体占测事物如何区分和运用呢?卦中原有的六亲及其所代表的事物,应视为命中的、公认的、正统的东西。后者则是非正统的事物。假定世爻喜官,而卦中没有,应看作在政界无官可言。而卦中却有克制世爻的五行,克我者为官,旺而得力时,可解释为老板、企业家之命。如喜父母,卦中没有,难有正规的、国家承认的学历,如有生世之五行可用,可解释为在某方面具有专长、或自学有成就等。其它六亲以此类推。�
内外论�
所谓内外,内指内卦,外指外卦。�
外卦代表外部事物、社会环境、工作单位、外地区、目的地等;内卦代表内部事物、家庭、内部环境、本地区等。�
一、世爻在内外卦的吉凶:�
世爻在外卦时,如世爻的邻爻有益于世爻,则适合在外发展和工作;如邻爻于世无益,应爻对世有益,不如回归故里,待时而动,或在近处本地发展。�
世爻在内卦时,如世爻之邻爻于世无益,而应爻对世爻有益,适宜往外发展,否则,久困一处,大志难伸。如邻爻有益,应爻无益,益坚守,而不可盲动。�
世居内卦时,内卦财官于世有益,多为家庭和睦之象。反之,多主夫妻不和,反目成仇。其它六亲仿此而断。�
二、在传统的预测方法中,有所谓的”用神两现”问题,当被测的事物两现于卦中时,必定一个在内卦,一个在外卦。在取用时,有取离世爻近者为用,有取其旺相者为用,有舍其不空而专用空者,有舍其不破而专用破者等等,所有这些方法,都有不完善的地方。�
根据总结,取用时有以下几个方面需要注重:�
1、测外部事物,应以外卦对应的六亲事物为用。�
如外出求财,则以外卦妻财为用爻。内卦之财则是家中或内部的财物。如外卦之财对世爻不起好作用时,最好不要盲目外出求财,以免捞米伤财。�
2、测内部事物,以内卦对应的六亲事物为用。�
如男测婚姻,应以内卦之妻财为用爻,因为内卦代表家庭。再好的妻财如果在外卦,恐名不正,言不顺。通俗地说,再好的女人,无论关系多么密切,进不了内卦,就不是名正言顺的妻子。遇到这种情况怎么办?到外面居住,到女家居住。�
3、用爻两现,完全相同时,是对应的六亲在内部(家庭)和社会上两种不同的状态与表现。如女测丈夫,卦有两个一样的官爻,内卦官爻是丈夫在家庭的责任心,外卦官爻则代表丈
夫的社会地位、能力大小等。其它六亲类推。�
4、当两个用爻五行属行相同,而阴阳不同时,取用可参考阴阳论。�
阴阳论�
在过去的易占诸书中,经常会看到这样的话:阴变阳如何如何,阳变阴如何如何。究竟是指爻的属性变化,还是指五行的阴阳变化?最终也没有定论。为什么没有定论?说不清道不明的问题,自然不会有结论。�
笔者通过大量的实践总结,认为在人事占断方面,应以五行的阴阳属性为准,用于区分是同性,还是异性。如父母、兄弟姐妹、儿女等。而阴爻和阳爻则是反映所占测的人事后天存在的状态。�
五行属性:子、寅、辰、午、申、戌为阳;巳、卯、丑、亥、酉、未属阴。� 那么,怎样在卦中分辨性别呢?原则上,与世爻同一阴阳属性者,与占测者为同一性别,与世爻阴阳属性相反者,则是异性。�
阴阳的运用还可以用于区分正财与偏财(男命之妻和情人、后妻)、正官与偏官(女命之丈夫和情夫、后夫)。�
男命:与世爻阴阳属性相异的妻财为妻子,与世爻阴阳属性相同的妻财为情妇或妾。�
女命:与世爻之阴阳属性相异之官鬼为丈夫,与世爻之阴阳属性相同者为情夫。�
当然,在断卦时有一个喜忌的区分问题,不能一看有与世爻相同之妻财或官鬼,就认为必有情人。还有一个十分重要的概念:当卦中没有阴阳之分时,则不能再分偏正,以所显现的六亲代表所测的人或事物。�
�
空亡论�
空亡是六爻预测学中最重要的技法之一,卦爻出现空亡时,卦中原有的格局将被打破,爻与爻之间的作用关系也要发生新的变化。譬如,三爻空亡时,就等于这个字暂时不存在,那么,二爻就可以与四爻进行直接作用。如是飞神空亡,伏神也将出现与邻近的卦爻进行作用。
动爻化空时,变出之爻因空暂时不与动爻作用,出空后,其将对动爻发生作用,或生、或克、或吉、或凶,视动爻与世爻之喜忌关系而定。�
动爻为空时,旺相必有用。�卦爻的空亡,反映了一种既定的状态,在分析卦爻的作用关系时,用神安静衰弱空亡时,必在空亡之爻对应的六亲事物方面应凶,即便出空,到了旺相之时,也不会应大吉;忌神安静衰弱空亡时,必在空亡之爻对应的六亲事物方面应吉,即便是出空旺相之时,也不会应大凶
另外一个重要的概念:卦中有空亡之爻时,有时会影响到世爻的旺衰变化,从而导致喜忌的变化。�
�

月破论�
所谓月破,在传统预测方法中是指卦爻受月令之冲。古书对月破下的定义是:月破之爻,逢生不起,逢伤更伤。总之,月破之爻几乎没有什么用处。�
通过预测实践检验,月破有真有假,不能够一概而论。�
在扶抑预测体系中,衡量月令的旺衰不是依照月支的五行属性为标准,而是以流月的“值班五行”来衡量的,故月支的五行属性往往与值班的五行不一致,甚至于会是相反的情况,因此,不能随便就把卦中之爻定为月破。如:壬午年戊申月,五行水旺,水旺则可生木,故卦中的寅木之爻不能论破。又如:辛巳年丙申月五行木旺,则更不能论寅木为月破。�
真正的月破是什么?当月支五行与流月值班的五行一致时,月支所冲的卦中之爻,才是最弱的五行。�
例:辛巳年丙申月戊申日,一位易友打电话说,某公司商品被工商部门查扣,经理摇卦测东西还能否要回来,得《困》之《井》卦。�
、、未父母 子�
、 酉兄弟 戌�
应 ○ 亥子孙 申�
× 午官鬼 酉�
、 辰父母 亥�
世、、寅妻财 丑�
此卦世爻喜生扶。�
1、丙申月木旺,卦中寅木妻财持世,又得亥水发动相生,不是破财之象。� 2、午火官鬼爻动,有泄财之兆,故物品被查扣。但火动有亥水来制,也不是凶兆。�
3、寅木财爻旬空,日冲为动。世动为吉,主活动思路清晰,方法得当。�
结论:破点小财,东西可以要回来。�
朋友听我说被扣东西可以要回来,大惑不解,说:世爻寅木月破又旬空,百无一用,这不是要破大财吗?……�
过了几天,朋友又打电话说,东西还真的全部要回来了。�
通过这个卦例,对笔者又有了很大的启发:卦爻的旺衰,必须以流月值班五行为准,决不可盲目套用古书中的断语。�
日建司权�
古书中在衡量卦爻的旺衰时,认为月建只是司一月之权,而日建四时俱旺,为六爻之主宰……�
古书所说虽有一定的道理,但不能作为永恒的真理。在测卦时,很多朋友都有这样的体会:
假定卦中以火为用为财,认为寅卯日生火、巳午日火旺,逢之为吉,但事实上往往不是如此。这个巳午日进财,下个巳午日又莫名其妙的破了财。特别是一些研究股票的朋友,总爱以八卦决断股市流日升跌趋势,一见寅日行情见长,便推断卯日木更旺,还是长势无疑,至少也不会下跌……但往往事与愿违,卯日竟也有突然下跌之时,真是令人神鬼莫测。
一易友闯荡股市多年,每日一卦,记录数本,潜心研究,始终没有找出规律,不由得元气大伤。�
由此说明,六十个甲子日辰并没有始终遵循亥子水旺、寅卯木旺、巳午火旺的规律在走。对于这个问题,笔者正在研究证实,并已取得了一定的成效。

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