中国周易研究会

再谈让《推背图》照亮未来!

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[LV.3]偶尔看看II

发表于 2019-7-20 10:15 | 显示全部楼层 |阅读模式
       现在学术界比较公认的世界历史三大预言书,一是《圣经》(成书公元1世纪);二是法国诺查丹玛斯的《诸世纪》(成书公元1550年);三就是我国的《推背图》(《太白会运逆兆通代记图》成书公元636年袁天罡卒之前)。而唯有《推背图》才有图文并茂预言历史,既然此千古预言书名称有“图”,就充分说明图的重要性,而图中的暗示,往往是画龙点睛,直指核心内容。 由于《推背图》的六十图像,前四十像已准确地预言了唐代至今的一千多年的历史事件,准确率很高,我就此金批版本(1915年出版)为标准范本,也谈谈这千古奇书《推背图》。
      金版不仅文学造诣最高,“象、图、谶、颂”主题统一,更重要的是均由《周易》对应卦象所生,围绕每一幅的卦象而生图、生谶、生颂。符合《易经》推理的理论。易友通过正版的金版本《推背图》一一对照,对照易经六十四卦八宫归类,从第40图像到第60图像这二十一幅图像中,完全按照八宫图的巽宫、离宫、坤宫、兑宫的变化排列顺序。唯一不同的是,最后的60图像与59图像在兑宫排列时,两卦刚好调换了位置,可能是取“往返归换”之意吧?正是符合最后60像图中最后一句:“不如推背去归休”之卦意!
      《易经》为群经之首,“大道之源”。其各朝代都设立解读易经的部门,也出了不少解读名人。三圣,即伏羲,文王和孔子都对易经有创建和注释,天地人的所有活动都可以用《易经》来解读,指明了该事件的规律,也指明了如何避凶化吉,其用于预测“国事”也就不奇怪了。此书也说明了唐朝以后,推背图的易经解读,不是为设迷而设迷,会成为人们谈论的焦点。是预测国运,也是对易经的学习和推广。
       “君子所以承天命,授人时,贯古今,立人界者,不外乎易道之阴阳,所以为此书者,乃扶阳抑阴,而为长君子,消小人之具也”,这就是作者所著《推背图》的目的,向往和平,反对战争,崇尚良善,拼击邪害的。
       观点一:《推背图》读懂图,非常重要,对于谶、颂的解读指明了方向,尤其是谶,就是图例的说明;而象是此事件的“运势”,六十甲子也是此事件中人物运势的补充。
       如第四十一象“一个男子头戴花,脚踩球”,首先想到的是北宋男子喜戴花,外表光鲜,与《国风.齐风.著》中的男主角是一致的。其次,我们就看出象形繁体字“著”,结合谶、颂,都解出了“寍,同宁(zhù)、通著”。一般“著”,指《国风.齐风.著》,是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。此篇《毛诗序》,古代中国诗歌理论,作者是大毛公鲁人毛亨、小毛公赵人毛苌;也有说是东汉山东东海人卫宏为《诗经》所作的序。《诗经》的六义中,是以一国之事,系一人之本,谓之风;至于王道衰,礼义废,政教失,国异政,家殊俗,而变风变雅作矣。于是,第四十一象迎刃而解。
      如第四十一象,离卦的意思是附着,光明。上离为日月明乎天,天道清明,下离为草木盛长于土,为地道兴盛。只有日月在天,草木在地,各安其正位,上下有常,才能有天地之大化。离卦有两条主线,一是展现普遍的君子依附上升之道,二是专门描述君王改朝换代的注意事项。甲辰:甲木秀气可嘉,辰又为暮春三月,木气已由盛入衰。主和父亲的关系亲密,同时也会被父亲所累。“父亲”是民国中山先生的“三*民*主义”。
       观点二:《推背图》中,图中人物是主体,动物、草树、山水等是辅助读图,表现形式多样,喻指的对象也因势利导。推背图作者,首先选择影响了历史进程的事件,也就是说改朝换代、国都沦陷的事件,或政权更替的事件。其次,选择少部分代表性的事件,如女人当国的事件、权臣当道的事件、下民叛乱事件、民族战争事件,等等,确实影响了“国运”。读《推背图》的客观唯物主义思想,使我们对王安石、曾国潘、袁世凯,毛公,,,包括檀渊之盟都有了“学历史”不一样的认识!
       如果易友们通过第四十二象的图,能解读出“东汉琵琶仙蔡文姬”,再读一下《胡茄十八拍》,此象也就不会说是“四人帮”了,更不会解出中美建交等,误导读者矣。乙巳:女命才女,花钱养夫又克夫之命,常认为"人无千日好,花无百日红"。乙巳命起伏波动,容易遇到小人干扰,付出和回报不成正比,所以危而不危。是谁?一目了然!第四十三象是大陆扶植一个愧儡政权,到第四十四象中国统一,象中有三个典故——“重译献雉”、“周公辅佐”、“成康之治”,大约在2064-2069年。

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 楼主| 发表于 2019-7-20 11:18 | 显示全部楼层
为我们生在这个时代祈福,为中华大国人民祈福!
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[LV.3]偶尔看看II

发表于 2019-8-8 14:06 | 显示全部楼层
这是中华民族最辉煌的时期!
一、敏主共和时期:第37-48象。(公元1912-2239年,327年,第十课:豕后牛前,千人一口;五二倒置,朋来无咎)
类隋37年第37-40象,土;类唐290年(第40-43象,木;第44-48象,火):第四十象,1946-1949年(民国退台);第四一象,1966-1976年(毛公文革);第四二象,2004-2023年(蔡女乱朝);第四三象,2023-2038年(君臣并走);第四四象,2064-2069年(中国圣人);第四五象,2104-2110年(南海之战);第四六象,2110-2135年(军人之乱);第四七象,2136-2144年(紫微文明);第四八象,2189-2192年(龙蛇之治)。
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[LV.3]偶尔看看II

发表于 2019-8-8 14:06 | 显示全部楼层
二、民族共和时期:第49-56象。(公元2239-2589年,350年,第十一课:四门乍辟,突如其来;晨鸡一声,其道大衰)
类晋——西晋51年(第49-51象,水)\东晋103年+南北朝169年(第52-57象,土):第四九象,2217-2238年(中国八分*西晋八王之乱);第五十象, 2239-2317年(突厥主政);——这是动乱的一百年!第五一象,2317-2387年(女子主政*西晋贾后专权)
第五二象,2471-2477年(迁都西安);第五三象,2478-2539年(秦孝大治*北魏孝文帝);第五四象,2540-2559年(五方伐刘*东晋五胡乱华);第五五象,2565-2570年(刘汝亡国);第五六象,2571-2579年(第三次世界大战)。
三、后明时期:第57-58象(公元2589-2771年,182年,第十二课:拯患救难,是唯圣人;阳复而治,晦极生明)。
类明(五行木)——第五七象,2580-2583(倪子止战);第五八象,2584-2589(后明建立,汉人主政)。
四、后元时期:公元2772年---2977年,205年,类元(五行金,多民族主政)。“明灭元来元灭明”
五、大同时期:公元2978年---3868年,890年,类周(五行火);第五九象(大同世界),第十三课:贤不遗野,天下一家;无名无德,光耀中华。
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[LV.3]偶尔看看II

发表于 2019-8-8 14:58 | 显示全部楼层
公元2589年进入后明时期,只是汉人统治而矣,其后四卦“蹇”、“謙”、“小过”、“归妹”来看,是个垃圾朝代。
1、蹇:心願所喜,乃今逢時。我得利福,不離兵革。
2、謙:葛生衍蔓,絺綌為願。家道篤厚,父兄悅喜。
3、小过:羅網一張,鳥無一翔。征伐困極,飢窮不食。
4、归妹:養虎畜狼,還自賊傷。年歲息長,疾君拜禱。(雖危不凶)
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发表于 2019-8-9 08:14 | 显示全部楼层
好贴!要顶啊
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[LV.3]偶尔看看II

发表于 2019-8-10 10:46 | 显示全部楼层
丁未:有孝顺、尊敬长辈之心。和母亲、兄弟姐妹的关系也都不错。不管做什么事,都以圆满为目标苛求自己。敬上怜下,待人随和不自负。对于任何事,都会先考虑他人的感受和立场。佛教对丁未命认为“三千繁华,弹指刹那”形容好运短暂。

补充内容 (2019-8-13 17:14):
《推背图》第四十四象
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该用户从未签到

发表于 2019-8-12 16:55 | 显示全部楼层
紫圣都已经存在,大同世界都快到了,这辈人都能看到未来的巨变
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