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十六、生时

栏目:滴天髓阐微 时间:2019-08-02 04:47:20 阅读:132

十六、生时


生时乃归宿之地,譬之墓也,人元为用事之神,墓之定方也,不可以不辨。

原注:子时生人,前三刻,三分壬水用事;后四刻,七分癸水用事。评其与寅月生人,戊土用事何如,丙火用事何如,甲木用事何如,局所用之神,与壬水用事者何如,癸水用事者何如,穷其浅深如坟墓之定方道,斯可以断人之祸福。至同年同月同日而百人各一应者,当究其时之先后,又论山川之异,世德之殊,十有九验,其有一验者,不过此则有官,彼则子多,此则多财,彼则妻美,为人异耳。夫山川之异不惟东西南北,迥乎不同者,宜辨之,即一邑一家,而风声气习,不能一律也。世德之殊,不惟富贵贫贱,绝乎不侔得者宜辨之,即同门共户,而善恶邪正,不能尽齐也。学者察此,可以知其与替矣。

任氏曰:子时前三刻三分壬水用事者,乃亥中余气,即所谓夜子时也,如大雪十日前壬水用事之谓也。余时亦有前后用事,须从司令一例而推。如生时用事,与月令人元用事相附,是日主之所喜者,加倍兴隆;是日主之所忌者,必增凶祸。生时之美恶,譬坟墓之穴道;人地之用事,如坟墓之朝向。不可以不辨。谓穴吉向凶,必减其吉;穴凶向吉,必减其凶。如丙日亥时,亥中壬水,乃丙之煞,得甲木用事,谓穴凶向吉;辛日未时,未中已土,乃辛金之印,得丁火用事,谓穴吉向凶。理虽如此,然时之不的当者,十有四五;夫时沿有不的,又何能辨其生克乎?如果时的,纵不究其人元,亦可断其规模矣。譬如天然之龙,天然之穴,必須天然之向;天然之向,必有天然之水,只要时支不错,则吉凶自验。然人元用事,到底不比提纲司令之为重也;至于山川之异,世德之殊,因之发福有厚薄,见祸有重轻,而况人品端邪,亦可转移祸福,此又非命之所得而拘者矣。宜消息之。
 

《滴天髓阐微》目录


通神论
 

一、天道 
 

二、地道

三、人道

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五、理气 

六、配合 

七、天干 

八、地支 

九、干支总论

十、形象 

十一、方局

十二、八格

十三、体用

十四、精神
 

十五、月令

十六、生时

十七、衰旺

十八、中和 

十九、源流 

二十、通关 

二十一、官杀 

二十二、伤官 

二十三、清气 

二十四、浊气
 
二十五、真神

二十六、假神 

二十七、刚柔

二十八、顺逆

二十九、寒暖 

三十、燥湿 

三十一、隐显 

三十二、众寡 

三十三、震兑
 
三十四、离坎 

六亲论

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二、子女

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四、兄弟

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六、女命章

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八、才德

九、奋郁

十、恩怨

十一、闲神

十二、从象 

十三、化象

十四、假从

十五、假化

十六、顺局

十七、反局

十八、战局

十九、合局

二十、君象

二十一、臣象

二十二、母象
 

二十三、子象

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二十五、疾病

二十六、出身

二十七、地位

二十八、岁运

二十九、贞元

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