当前位置:首页 > 算命 > 周易算命 > 易学书籍 > 周易全解 > 君子是上天的宠儿

君子是上天的宠儿

栏目:周易全解 时间:2019-08-03 03:05:37 阅读:94

  【原文】

  圣人设卦观象系辞焉,而明吉凶。刚柔相推而生变化。是故,吉凶者,失得之象也。悔吝者,忧虞之象也(1)。变化者,进退之象也。刚柔者,昼夜之象也。六交之动,三极之道也(2)。是故,君子所居而安者,《易》之序也;所乐而玩者,爻之辞也(3)。是故,君子居则观其象,而玩其辞;动则观其变,而玩其占(4)。是以自天佑之,吉无不利。

  【注释】

  (1)忧虞:忧虑,忧惧。

  (2)三极:指天、地、人三个方面。

  (3)安;用作“按”,意思是依据。玩:体察,揣摩。

  (4)占:占辞,贞事辞。

  【译文】

  圣人创立卦画,观察物象,加上解释的词语,来判定事物的 吉凶。刚交与柔交互相推演而产生变化。因此,吉凶是成败的象征,悔吝是忧惧的象征,变化是进退的象征,刚柔是日夜的象征。六支的变化,对应着天、地、人变化的规律。所以,君子平时处世所依据的,是《易》的卦文次序;所喜爱揣摩的,是卦中的交辞。因此,君子平时无事就观察卦象,揣摩交辞,行动时就观察卦交的变化,揣摩占辞。所以,君子得到上天助枯,吉祥而没有不利。圣人创立卦画,观察物象,加上解释的词语,来判定事物的 吉凶。刚交与柔交互相推演而产生变化。因此,吉凶是成败的象征,悔吝是忧惧的象征,变化是进退的象征,刚柔是日夜的象征。六支的变化,对应着天、地、人变化的规律。所以,君子平时处世所依据的,是《易》的卦文次序;所喜爱揣摩的,是卦中的交辞。因此,君子平时无事就观察卦象,揣摩交辞,行动时就观察卦交的变化,揣摩占辞。所以,君子得到上天助枯,吉祥而没有不利。

  【读解]

  看来,《易》似乎是圣明的智者专为大人君子而作,小人无缘受其恩惠;老天爷也仿佛有偏心眼儿,专门庇护大人君子,指引着他们的言行举动,小人则成了无人看顾的流浪儿。真的是“吉人自有天象”啊。

  君子是上天的宠儿,因为他们有权力、金钱、财产、名声、门第、学识、教养,用今天时髦的话讲,是“精英”。小人是上天的弃儿,因为他们除了自己,什么都没有,无法与君子在同一条地平线上竞争,所以孔老夫子说,“唯女子与小人为难养也。”

  《易》确实看重君子,大概作《易》的人本身就是君子。君子替君子说话,自然在情理之中,无可非议。倘若也能为小人说上几句,稍微看顾一下小人,这世界也许会变得更好,不会有那么多兵匪盗贼犯罪分子。这样,恐怕更能体现“天道”。



《周易全解》
 

乾(卦一)

 

坤(卦二)

 

屯(卦三)

 

蒙(卦四)

 

需(卦五)

 

讼(卦六)

 

师(卦七)

 

比(卦八)

 

小畜(卦九)

 

履(卦十)

 

泰(卦十一)

 

否(卦十二)

 

同人(卦十三)

 

大有(卦十四)

 

谦(卦十五)

 

豫(卦十六)

 

随(卦十七)

 

蛊(卦十八)

 

临(卦十九)

 

观(卦二十)

 

噬嗑(卦二十一)

 

贲(卦二十二)

 

剥(卦二十三)

 

复(卦二十四)

 

无妄(卦二十五)

 

大畜(卦二十六)

 

颐(卦二十七)

 

大过(卦二十八)

 

坎(卦二十九)

 

离(卦三十)
 

咸(卦三十一)

 

恒(卦三十二)

 

遯(卦三十三)

 

大壮(卦三十四)

 

晋(卦三十五)

 

明夷(卦三十六)

 

家人(卦三十七)

 

睽(卦三十八)

 

蹇(卦三十九)

 

解(卦四十)

 

损(卦四十一)

 

益(卦四十二)

 

夬(卦四十三)

 

姤(卦四十四)

 

萃(卦四十五)

 

升(卦四十六)

 

困(卦四十七)

 

井(卦四十八)

 

革(卦四十九)

 

鼎(卦五十)

 

震(卦五十一)

 

艮(卦五十二)

 

渐(卦五十三)

 

归妹(卦五十四)

 

丰(卦五十五)

 

旅(卦五十六)

 

巽(卦五十七)

 

兑(卦五十八)

 

涣(卦五十九)

 

节(卦六十)

中孚(卦六十一)

 

小过(卦六十二)

 

既济(卦六十三)

 

未济(卦六十四)

 

万物自天地始分

 

君子是上天的宠儿

 

《周易》能告诉我们什么

 

孔子对《周易》的个案分析

 

言与意的矛盾

------分隔线--------