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(三一)般若心经

栏目:易医玄经 时间:2019-08-03 03:07:03 阅读:161

  小子问曰:“大般若波羅蜜多經六百卷,当如何念?”

  紫极曰:“六百般若波羅蜜多,可简作金刚般若波羅蜜多,复简作般若波羅蜜多心,心经一部唯一字,当如是念!”

  小子问:“一何字?”

  紫极曰:“观”

  小子乃曰:“昔从先生行禅定,未得闻‘观’字,今既得‘观’愿闻之!”

  紫极曰:“此乃吾一家之言,佛本方便之门,我得‘观’,你可不必‘观’,今既曰‘观’,先生为汝说‘观’字。

  菩萨自在观,方可行深般若波罗蜜多。

  何谓‘波罗蜜’,涅般的彼岸。六祖云:‘梵语波罗蜜,此云到彼岸,解义离生灭,着境生灭起,如水有波浪,即名为此岸,离境无生灭,如水常流通,即名为彼岸。’

  何谓‘般若’,般若是智慧,复云为无相,般若经云:‘色空故,般若亦空,色无我故,般若无我,色无尽故,般若无尽,色不坏故,般若不坏,色清净故,般若清净,受想行识清净故,般若清净,受想行识无我故,般若无我,受想行识空故,般若空。’

  自在而观,般若不异八万四千法,观自在,八万四千法皆般若。”

  小子问曰:“以何‘观’?”

  紫极曰:“经者径也!心经者,心之径也!以心观,错!无心观,亦错!观者,应也!”

  小子不解,乃复问曰:“释佛言动口即错,说法四九年,未说一字。先生常以明理以示不知,以易医玄法而示浅显之理,此观一字,于本‘易医玄门’中当作如是解说?”

  紫极曰:“小子善问,佛未曾说一字,紫极岂敢多说,师承之学有如是修心法,紫极观之当与佛经通,故示之以浅显。但佛法圣学,紫极怎敢改一字,唯说此中理,以易医玄法说佛中理。此理只为自已有,因人有各异,智能有高低,境遇有不同,所求有目的,故同一经文,观后不同,感应不一,故曰观者应也。洞达世事无为法,行走坐卧各自观,紫极之观,非汝之观,观非用心,而实用心,故有心错,无心错,佛说动口错,动手错。说之不明,还要自观,观之不同,各为菩萨,观有自在,曰观自在菩萨,观又自在,行深般若。可照皆空,度一切苦!”

  小子问曰:“今日得闻先生说观,本易医玄门中当如何解?”

  紫极曰:“易医玄门,首重三宝,曰精气神,以应本识元。《内经》云:‘两精相搏谓之神’精相搏为本神,气相搏为识神,神相搏为元神。识神之中,可分表识,潜识。佛经之中八识,前五识为本神,六识为表识,七识为潜识,八识为元神。何以此相应?先生曾为汝说‘因果轮回’,当识三神轮回之性,今复说观字修心,仍当以三神为基。

  八识之元,无心之咸,两神相搏,心通作佛,佛无二心,不二法门,释佛此心,弥勒此心,药师此心,菩萨如是,故《华严经》云:‘若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造。’

  轮回为识,人身难得,即得此身,所修者何?两气相搏,如何以修,识来观元,谓之感应。

  仙家所为,心较佛贪,肉体不弃,鸡犬升天,三神合一,同归于元。

  易医玄门,有养生,有医疾,有修仙,内可长生久视,外可兼济天下,有药师佛之达世观,有阿弥陀之净土地,心为更贪!,达则羽化涅般,穷则济世活人,内可养生廷年,外可医疾祛难。”

  小子问:“如何下手?”

  紫极曰:“泥丸之中有一物,为元神暂居。已可思可不思,不刻意思,如是,每一思为当知为元神识,由潜识而现于表识。本神为基,日用而不识。如是则咸而遂通。即是下手功夫!”

  小子乃问:“先生曾说禅定,今又说观,二者何别?”

  紫极曰:“禅者有意识至无意识,有意识禅为口头禅,无意识方为禅。由禅而以至于定。观者有意识至无意识,有意识为知自元神中来,无意识方为观。由观而以至于应,此亦不二法门。”

  小子拜谢,请紫极先生以易医玄法说《心经》。

  紫极为弟子说。

  附“紫极先生说〈心经〉”

  【般若波罗密多心经】

  【观自在菩萨.行深般若波罗密多时.照见五蕴皆空.度一切苦厄.】

  紫极曰:“菩萨自在观,以识观应元,可行深般若,能照五蕴空,度一切厄”

  【舍利子.色不异空.空不异色.色即是空.空即是色.受想行识.亦复如是.舍利子.是诸法空相.不生不灭.不垢不净.不增不减.是故空中无色.无受想行识.无眼耳鼻舌身意.无色声香味触法.无眼界.乃至无意识界.无无明.亦无无明尽.乃至无老死.亦无老死尽.无苦集灭道.无智亦无得.以无所得故.菩提萨埵.】

  紫极曰:“两精相搏谓之神,精者色,神者空,无色则无空,故互不相异。此心不二,一切空相,不生不灭.不垢不净.不增不减。由是衍生皆无,亦无无,因无无故,无智无得。”

  【依般若波罗蜜多故.心无挂碍.无挂碍故.无有恐怖.远离颠倒梦想.究竟涅槃.】

  紫极曰:“依此观,得无上智慧达彼岸,心亦无无,无挂碍,无恐怖,亦无空空,无梦想,而达涅般。”

  【三世诸佛.依般若波罗密多故.得阿耨多罗三藐三菩提.】

  紫极曰:“诸佛仙,诸法门,皆习般若波罗密多,以识神应元神,可得大成就”

  【故知般若波罗蜜多.是大神咒.是大明咒.是无上咒.是无等等咒.能除一切苦真实不虚.】

  紫极曰:“此般若波罗蜜多即不妄咒语。”

  【故说般若波罗蜜多咒.即说咒曰.揭谛揭谛.波罗揭谛.波罗僧揭谛.菩提萨婆诃.】

  紫极曰:“此咒曰:‘去感应吧!观应去彼岸吧!众生观应皆去彼岸吧!即可成就果位了!’”

 《易医玄经》
 

(一)异人授易

 

(二)八卦口针

 

(三)紫极受训

 

(四)医道同于仙道

 

(五)小子问禅

 

(六)易医玄门

 

(七)论肝八卦

 

(八)阴阳升降

 

(九)论南北政

 

(十)药性八卦

 

(十一)针法补泻

 

(十二)女子月汛

 

(十三)脉决八法九宫

 

(十四)难经别脉

 

(十五)人体河洛

 

(十六)断易偏论

 

(十七)皇极经世

 

(十八)大千世界

 

(十九)因果轮回

 

(二十)崇证论治

 

(二一)实证脉学

 

(二二)阴阳水火

 

(二三)三焦命门

 

(二四)五行别派

 

(二五)六经辩疑

 

(二六)正反生克

 

(二七)远公论黄

 

(二八)时病论治

 

(二九)左右阴阳

 

(三十)子午流注

(三一)般若心经

 

(三二)不二法门

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