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周易64卦对人生迷津的指点要义(巽卦)

栏目:周易六十四卦 时间:2019-08-03 03:03:17 阅读:115

   周易64卦对人生迷津的指点要义(巽卦)


    巽卦第五十七

    [卦辞]巽   小亨,利有攸往,利见大人。

    巽卦象征顺逊,小有亨通顺利,利于向前进发,利于出现伟大人物。

    本卦为巽卦相迭而成,巽为风,因而长风相随,吹拂不断,是巽卦的卦象。君子观此卦象,取法于长吹不断的风,从而不断地申明教义,反复地颁行政令,灌输纲常大义。

    巽卦乃入乡随俗之初,犹如种子才刚刚萌芽,弱小但可以随顺融入不断强大,此时虽不能急功近利有大作为,却是一切从新发展潜力巨大,故为“小亨”。此外此处“小亨”一如旅卦,也有小心谨慎可获亨通之意。处巽环境也是“利有攸往”,新有新的优势小有小的长处,但能谨慎随顺处之,主动争取表现出色,也可奠定未来发展良好基础,是以有利。“利见大人”也顺理成章,柔弱时最需要帮扶,遇到可能帮助自己的“大人”当然有利,“见”字动用一切都需自身主动。

    巽卦强调“随顺”、“融入”,这却并不意味着消极,恰恰相反这将作为手段,为新发展奠定基础。站稳脚跟之后也要争取发展,发展就是在集体或社会中,争取力量集团代表地位,以此获得超越自身的实现,那形式上可能在集体甚至社会之上,比如帝王将相。此外还可能有特殊情况,比如官派钦差,那开始就有某种地位,但要想成功也需“随顺”,俗话说“强龙难压地头蛇”,先要融入其中才能有所作为,“地头龙”再压“地头蛇”,那就成了小菜一碟。

                                     ▅▅▅▅▅▅▅▅▅ 上九

                                     ▅▅▅▅▅▅▅▅▅ 九五

                                     ▅▅▅▅  ▅▅▅▅ 六四

                                     ▅▅▅▅▅▅▅▅▅ 九三

                                     ▅▅▅▅▅▅▅▅▅ 九二

                                     ▅▅▅▅  ▅▅▅▅ 初六  

     初六:“进退,利武人之贞。”“进退”,或进或退之抉择。“利”,有利。“武人”,军人。“贞”,正。“利武人之贞”,意即坚持像军人那样以“服从命令为天职”之正确方法比较有利,这主要就是强调要随顺。初六为处巽之初,初来乍到必须首先随顺,否则融入就无从谈起,当然这时还可以选择环境,但选择本身却是必然,一旦选择必须随顺,就像军人服从命令一样。军人还要机智果敢,或进或退须当机立断,不可犹豫不决,这在选择之初尤其重要。九二:“巽在床下。用史巫纷若。吉,无咎。”“巽”,随顺、谦恭。这里有“伏拜”之意。“床”,古代一种可以依靠的坐具,较现代椅子宽大。“巽于床下”,意即伏拜随顺于对方跟前。“史”,史官。古代史官分两种,一种是记录史实的,一种是祝史,专司占卜、祭祀之类。这里可两类并指。“巫”,巫师。民间从事占卜、请神之类职业者。“纷”,盛多状。“若”,语助词。“用史巫纷若”即利用史官、巫师等若干,这可能指某种请神攘灾仪式,也可理解为与这些人结交,因为这些人最通官情民意,通过结交他们可以很快了解各种状况,以利于顺利融入新地方,是以“吉”且“无咎”。九三:“频巽,吝。”“频”,一通“颦”,即皱眉蹙额,取勉强之意;二作“频繁”、“反复”。此处二者并用。“频巽”即勉强随顺或频繁反复随顺失之主见。六四:“悔亡,田获三品。”“田”,通“畋”,指打猎。“三品”,三类。爻意为:懊悔消失,田猎一举而获三品。九五:“贞吉悔亡,无不利。无初有终,先庚三日,后庚三日,吉。”“贞吉悔亡”,固守正确方法可得吉祥,懊悔消失。“无不利”,没有什么不利之处。“无初有终”,犹言没有一个好开始,却可得一个好结果。“庚”,天干之一,天干十位即:甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。“先庚三日”,即丁日。“后庚三日”,即癸日。由丁至癸共7日,正好是十天干之后7日,甲乙丙3日不在其列,这3日居十天干之前,此是对“无初有终”具象说明,意即融入新环境之初一段时期,主要是以随顺求入,不要奢望太大成功,经过这个阶段融入后,才能站稳脚跟,那之后才可以收获“吉祥”即有终。上九:“巽在床下,丧其资斧,贞凶。”“丧”,丧失。“资”、财物。“斧”,斧子。这里代指武器或装备。爻意为随顺地伏拜于对方跟前,丧失了自己全部资财乃至防身之具,一直如此凶险即“贞凶”。

《周易六十四卦》
 

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