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周易64卦对人生迷津的指点要义(节卦)

栏目:周易六十四卦 时间:2019-08-03 03:03:21 阅读:114

   周易64卦对人生迷津的指点要义(节卦)


    节卦第六十

    [卦辞]节   亨,苦节不可贞。

    节卦象征节制,但是过分的节制不可取。  

    这个卦是异卦(下兑上坎)相叠。兑为泽,坎为水。泽有水而流有限,多必溢于泽外。因此要有节度,故称节。节卦与涣卦相反,互为综卦,交相使用。天地有节度才能常新,国家有节度才能安稳,个人有节度才能完美。从卦象看,泽为池沼,坎水在上,喻蓄积及约束水份不使流失,但水位过高,则成泛滥。 

    由卦象引申至万事万物包括人事,没有什么可以不节制,人类社会尤其这样,社会二重属性之一就是节制个体自由,非如此不能维持正常秩序,那社会也就无法存在了。节制之道用于人事,正如孔颖达所言:“节者,制度之名。制事有节,其道乃亨。”凡一个集体,其成员必要共同遵守一定规范,才能保证秩序,否则就会陷于混乱,那就不成集体了。然社会二重属性之二又要保障个体生存,过于节制束缚个体发展,一样可能导致动乱,是以又如程颢所说:“节贵适中,过则苦矣!”  

    适度节制是社会必然要求,过于节制却又伤于刻薄残暴,尤其不可固守以为常,事实上那也长久不了。一般个体而言,适度自节可谓美德,过于节制又是吝啬,坚持原则可保自身无虞,被条条框框束死又会失去发展,甚而还可能招致凶险。原则和规范不尽相同,一个人既要坚持原则,又不能死守教条,这就需要灵活,要懂得以结果把握手段,终于不违反原则又不错失良机,那就得处节之真谛了。

     生活中若占得此卦,则意味着无论做什么事都需要适可而止,不能贪得无厌,永远不满足,应该学会急流勇退,为人处世恰到好处,切莫把事情做过了头。

     懂得了这个原则,无论遇到什么难题,都可以举一反三迎刃而解。

                                 ▅▅▅▅  ▅▅▅▅ 上六

                                 ▅▅▅▅▅▅▅▅▅ 九五

                                 ▅▅▅▅  ▅▅▅▅ 六四

                                 ▅▅▅▅  ▅▅▅▅ 六三

                                 ▅▅▅▅▅▅▅▅▅ 九二

                                 ▅▅▅▅▅▅▅▅▅ 初九
  
      初九:“不出户庭,无咎。”“户庭”,一户之庭,外院门廊。“不出户庭”也就是不出院门。“无咎”,没有过错也没有灾祸。初九处在节卦之初,犹如禁令刚刚发布,所谓“枪打出头鸟”,知险自节不出院门先看看风头当然无咎,此乃谨慎之举。九二:“不出门庭,凶。”“门庭”,正房大门屋檐。不出门庭意即不出房门,连院子里都不敢去了,这显然不是谨慎而是恐惧了。凡事极端而反,恐惧到不出房门就安全吗?正好相反:“凶。”心里没鬼怎么会怕成这样?这么做本为避灾反可能引起别人怀疑而招灾,那当然就“凶”了。六三:“不节若,则嗟(音街)若,无咎。”“节”,节制。“若”,句末语气助词无实义。“嗟”,叹息。爻意为没有节制以至遭受损失而叹息不已,这个结果没有错误。处节之时不行节制,受到惩罚那是理所当然,主客双方都是一样。六四:“安节,亨。”“安节”,安于节制。“亨”,亨通。爻辞简洁不用多说。九五:“甘节,吉;往有尚。”“甘”,甜。“甘节”,对节制有一种享受感,这就等于是变被动为主动,能主动节制自身。“往”,前往。“尚”,崇尚。爻意为若能主动节制自身,使节制成为一种享受,那会获得吉祥,继续如此还会得到崇尚、尊崇甚至拥戴,这是把处节变成了经营手段,若每天都保持提前上班,这种员工一定会受到表彰,获得更多发展机会。上六:“苦节,贞凶,悔亡。”“苦节”,苦苦节制。“贞”,坚持、固守。“凶”,凶险。“悔亡”,懊悔消失。爻意为坚持固守苦苦节制会招致凶险,但没有什么可懊悔。这么做招致凶险无疑,然又怎么还没有懊悔呢?原因是这种状况乃不得已而为。这就好像泽中之水积累太多了,分洪即使可能造成灾害,也不得不去做,两害相权取其轻嘛,故没有什么可懊悔。上六处在节卦之末,已没有任何退路,其当位不当中,自身得当但环境不利,也只有冒险苦节了。


《周易六十四卦》
 

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